История возникновения и архитектура Сергиево-Казанского собора в Курске

На фото: Дореволюционный вид Сергиево-Казанского собора. Он остался практически неизменным.

До наших дней Сергиево-Казанский собор Курска дошел без существенных изменений. Серьезных перестроек не велось, а в советские годы в здании действовал музей. В целом — почти все так, как тогда, когда с колокольни упал мальчик Прохор. Вот только само место падения выглядит теперь иначе.

До 1833 года Сергиево-Казанский храм оставался обычным, приходским. В кафедральный собор он превратился только после того, как архиерейскую кафедру решили перенести из Белгорода в Курск. Примерно в то же время несколько изменился внешний вид церкви — с западной стороны к колокольне пристроили лестничную клетку.

Святой знак

Сергиево-Казанский собор в Курске занял место деревянного здания, в котором располагалась приходская церквушка, построенная в честь преподобного Сергия Радонежского. Она была полностью сожжена в начале 18 века.

В процессе расчистки пепелища люди обнаружили чудесную вещь – одна из икон чудом уцелела в пламени пожара. Это был лик Казанской Богоматери. Несмотря на то, что святыня была на пепелище, она осталась совершенно неуязвимой. Это и стало толчком для возведения на месте деревянной церквушки каменного здания нового храма. Пресвятая Богородица своеобразно благословила жителей города на это благое дело.

Чтобы сохранить память о церквушке в честь преподобного Сергия Радонежского, его именем решили назвать нижний храм. Верхнему праздничному же дали название Казанской иконы Богоматери. Икона, уцелевшая в пожаре, стала путеводным знаком для благих дел.

Чудесный случай

При строительстве Сергиево-Казанского собора в Курске свершилось чудесное событие. Однажды Агафья Мошнина с сыном поднялись наверх колокольни. И мальчик неожиданно потерял равновесие, полетев вниз с большой высоты. Он упал на груду строительного мусора. Отчаявшаяся мать не надеялась увидеть сына живым. Но он не только выжил, но даже не поранился.

Со временем этот мальчик Прохор стал известен как великий русский святой Серафим Саровский. Ему была уготована светлая житейская дорога. Место, где он упал в детстве, теперь отмечено памятным знаком. Один из приделов храма посвящен этому удивительному человеку.

Первым делом после возведения храма выполнили освящение нижней церкви. Прошло 15 лет, и такую же процедуру применили к верхнему храму. Впечатляюще выглядит сооружение иконостаса – практически 20-метрового творения, устроенного в три яруса. Оно поистине великолепно.

Сергиево-Казанский собор в Курске

История Сергиево-Казанского собора

До того как в небо вознесся своими куполами прекрасный собор, на его месте находилась церковь из дерева, освященная в честь прп. Сергия Радонежского. В XVIII ст. во время сильного пожара она была уничтожена огнем. На пепелище во время работ по расчистке территории люди нашли икону Пресвятой Богородицы «Казанская». Образ не пострадал от огня, и горожане решили поставить на этом месте каменный храм.

В соответствии с проектом храмов должно было быть два: верхний – праздничный, в честь Казанского образа Пречистой, и нижний – будничный, в честь прп. Сергия Радонежского. Работы начались в 1752 г. Городской купец Исидор Мошнин стал подрядчиком на этом строительстве. Однако он отошел ко Господу до того, как успел завершить работу. Все хлопоты, связанные с возведением храма, взяла на себя его супруга Агафья Фотиевна.

Агафья была праведной, воцерковленной, ответственной женщиной. Она серьезно занялась вопросом строительства, часто посещала стройку со своим семилетним сыном. Однажды они поднялись на колокольню, и мальчик упал оттуда вниз, на битый кирпич. Агафья в большом волнении поспешила к сыну. Надежды на то, что ребенок выжил, не было. Но к удивлению всех занятых на стройке, мальчик совершенно не пострадал. Уцелевший мальчик Прохор теперь известен всем православным христианам как святой преподобный Серафим Саровский. На том месте, куда он упал, был установлен памятник, а в самом храме в его честь освящен придел.

Нижний храм был освящен спустя 10 лет, а еще через 15 – верхний. Трехъярусный иконостас собора поражает своим великолепием. Храм является архитектурным памятником федерального значения.

Легенда о Растрелли

Храм выполнен в стиле елизаветинского барокко. Ввиду этого возникло мнение, что авторство и строительство этого удивительного сооружения принадлежит всемирно известному архитектору Бартоломео Растрелли. Однако доказательств данного предположения нет.

У Растрелли был реестр всех работ, которые он выполнил и презентовал, Курский собор в его записях не значится. Но в здании выделяется много деталей и особенностей, свойственных этому мастеру. Поэтому предполагается, что к собору были причастны его ученики. К сожалению, не известно, кто на самом деле занимался возведением этого великолепия.

Памятный знак в честь чудесного спасения семилетнего Прохора

Начало XX века

Шло время, собор несколько обветшал, и в начале ХХ ст. затеялись реставрационные работы. Были осуществлены следующие изменения:

• обновлен пол;

• арочные своды нижнего уровня были оформлены под мрамор;

• покрашены крыша и стены;

• обновлены орнаменты из лепнины.

После революции собор, как и многие храмы, мужские и женские монастыри, был закрыт. Но в сравнении с тем, как кощунственно относились к иным храмам люди в советское время, участь Сергиево-Казанского собора была не так страшна.

На втором этаже храма была устроена картинная галерея, а первый отдали под малярную мастерскую. Позже здесь был открыт музей религии и атеизма. Большевики везли сюда из других храмов и монастырей все ценности, выставляя их как экспонаты. Благодаря такому применению храма в нем сохранилась его первоначальная внутренняя отделка.

Переосвящение храма

Вопрос о том, когда произошло переосвящение храмов, остается до сих пор открытым. Ряд историков считает, что это было проведено после реставрации, над которой работал Горностаев. Их оппоненты настаивают на том, что чин проводился уже во второй половине ХХ ст. и был приурочен к торжественному открытию собора, его презентации после тяжелых времен. Когда бы ни произошло переосвящение, нижний храм посвящен Казанской иконе Пресвятой Богородицы, а верхний – прп. Сергию Радонежскому.

Особенности архитектуры

Сергиево-Казанский собор Курска, расписание служб которого указано на официальном сайте этой религиозной организации, по архитектурному стилю относится к Елизаветинскому барокко. Традиционная композиция имеет форму корабля и содержит в себе колокольню, трапезную, участок основного храма и метро алтаря. В проекте было указано, что по длине сооружение будет 33 метра. Это практически вдвое больше, чем ширина постройки. Эта особенность обеспечивала зданию правильность формы. После того как в 19 веке соорудили пристройку, эта строгая пропорциональность была разрушена.

Описание архитектуры

Собор имеет форму прямоугольника шириной 16 метров и длиной 33 метра. Здание включает в себя алтарную часть, храм, трапезную и притвор. Основная часть храма в два этажа завершается четвериком и восьмигранным куполом с прорезанными в нем окнами. Сверху расположен так называемый фонарь и синяя главка с позолоченным крестом.

В целом постройка выглядит очень легко, празднично.

Стиль собора — барокко, на что указывает множество признаков:

• ребристые купола;

• фронтоны;

• богато украшенные рисунками и лепным декором стены;

• многочисленные оконные проемы разных размеров.

К западной части примыкает четырехъярусная колокольня с высотой 46 метров. Ее связывает с помещением храма трапезная.

Внутренне убранство Сергиево-Казанского храма

Внутреннее убранство впечатляет своим великолепием, особенно двадцатиметровый позолоченный резной иконостас тонкой работы в три яруса. Он вмещает 56 икон:

• В первом ярусе расположены местные иконы.

• По бокам Царских Врат стоят иконы Спасителя и Смоленской Богородицы.

• Второй ярус — это иконы двенадцати апостолов.

• В самом верхнем ярусе три образа — «Воскресение Господне», «Снятие с креста» и «Положение во гроб».

• Венчает врата образ Бога Саваофа в раме.

Стены храма расписаны евангельскими сюжетами и изображениями святых. Образ Серафима Саровского считают приближенным к его портретному изображению. Помещение очень светлое благодаря наличию множества окон.

Внимание! Собор относится к архитектурным памятникам федерального значения.

XX век

Сергиево-Казанский кафедральный собор в Курске, как и многие другие храмы, со временем также остро испытывал необходимость проведения реставрационных работ.

В начале 20 века в здании были перестелены полы. Арки нижнего храма приобрели мраморную отделку. Но само сооружение осталось прежним, без значительных преобразований.

Также освежили краску на крыше и стенах, восстановили скульптурный орнамент фасада.

Годы социализма не прошли бесследно и для этого храма. Эпоха атеизма требовала прекращения богослужений. Но храм пережил времена безбожия сравнительно спокойно. Верхняя часть сооружения была отдана под картинную галерею. В нижнем храме организовали художественную мастерскую.

Позднее бывшая церковь использовалась как музей атеизма. Но и это было хорошо для святыни, так как сюда провозили иконы и другие религиозные экспонаты всего города. Таким образом, их удалось сохранить до наших дней. Как видно, поддержка святых сил не покидала это сооружение никогда.

СЕРГИЕВО-КАЗАНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В КУРСКЕ

Автор: В.Л. Лебедев, прот. Л.А. Лебедев

По всей вероятности, еще до середины XVIII века на одной из посадских улиц Курска был построен небольшой деревянный храм во имя Преподобного Сергия Радонежского, отчего улица и стала именоваться Сергиевской (ныне ул. Горького). В этом храме находился один из чтимых списков Казанской иконы Божией Матери. В 1751 году во время пожара Сергиевский храм сгорел. Прихожане, расчищая пепелище, обнаружили совершенно не тронутую огнем Казанскую икону Пресвятой Богородицы. Жители увидели в этом особое предуказание Царицы Небесной и решили построить на том же месте каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя Преподобного Сергия. За благословением они обратились к епископу Белгородскому и Обоянскому Иоасафу (причислен к лику святых в 1911 году), окормлявшему тогда приходы Курской епархии. Святитель Иоасаф не только преподал свое благословение, но и сам освятил место и совершил в 1752 году закладку храма. Святителю Иоасафу было особенно радостно то, что один из престолов храма освящался во имя Преподобного Сергия Радонежского, в славной обители которого — Троице-Сергиевой Лавре — он с сентября 1744 года по январь 1748 года подвизался в сане архимандрита и устроял ее благолепие.

Средства на постройку храма были собраны среди прихожан, большой вклад сделал курский купец Карп Первышев. Подряд на строительство собора взял курский купец Исидор Мошнин, в семье которого родился преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор), Исидору Мошнину, известному строителю церквей, принадлежали несколько небольших кирпичных заводиков невдалеке от Курска. Умирая, он оставил начатое им созидание каменного храма во имя Преподобного Сергия на попечение своей супруги Агафии, под надзором которой в 1778 году строительство было окончено.

С этим периодом, строительства собора связано одно из знаменательных событий в жизни младшего сына Агафии — Прохора (будущего преподобного Серафима). Господь зримо явил Свое особое благоволение к нему: семилетним мальчиком Прохор вместе с матерью поднялся на строившуюся тогда колокольню и по неосторожности сорвался и упал на землю. К счастью, — все обошлось благополучно — он остался цел и невредим.

Более четверти века (1752-1778) строился Сергиево-Казанский собор. Нижний (будничный) храм был освящен в 1762 году во имя Преподобного Сергия Радонежского, верхний (праздничный) — в 1778 роду в честь Казанской иконы Божией Матери.

«Сия церковь великолепием своим превосходит прочих всех», — говорится о курском соборе в одном старинном документе. До сих пор поражают удивительная легкость, изящество и одновременно монументальная величественность- этого храма.

Долгое время прочно бытовало мнение, что проект курского кафедрального собора принадлежит одному из крупнейших русских архитекторов середины XVIII века — Растрелли. Действительно, характерные черты стиля зодчего нашли яркое выражение в архитектуре курского кафедрального собора. Однако, на основании исследований, в частности обнаруженного З. Батовским списка работ архитектора, составленного самим зодчим, от этого предположения пришлось отказаться, ибо в данном перечне Сергиевский собор не указан. Не исключено, что автором проекта курского собора был один из учеников великого зодчего. …

Собор, разделяющийся на алтарную часть, собственно храм, трапезную и притвор, имеет вид прямоугольника шириной около 16 м, длиной около 33 м. с пятигранной алтарной апсидой. С архитектурно-композиционной точки зрения, основные объемы храма — церковь и колокольня. Главная часть собора, «настоящая церковь», — двухэтажное здание, завершающееся четвериком, несущим восьмискатный купол с таким же числом окон. В центре купола — четырехсветный фонарь, с которого устремляется к небу синяя глава собора, усыпанная золотыми звездами и увенчанная золотым крестом.

С запада к церкви примыкает двухэтажная трапезная — связующее звено между храмом и колокольней. Постаментом трехъярусной колокольни служит притвор нижнего храма, соответствующий по высоте первому этажу собора. Первый ярус колокольни — одновременно и притвор верхнего храма. Украшающие второй и третий ярусы колонны ионического ордера придают особенную стройность и торжественность атому 46-метровому архитектурному сооружению. Завершается колокольня куполом-восьмериком, несущим чотырехсветный фонарь, увенчанный главой.

Фасад собора имеет достаточно скромную лепную отделку: пилястры на стенах каждого этажа завершаются капителями сложного ордера или изящными картушами, Наличники окон различного рисунка для каждого этажа, украшенные лепными головками херувимов, придают храму особую праздничность. Первоначальный вид собора с западной стороны значительно изменен из-за пристроенной к колокольне в 1830 году лестничной клетки, выполненной в стиле классицизма. Фасад этой пристройки украшен шестью высокими колоннами ионического ордера.

Входящие в собор сразу попадают на нижнюю лестничную клетку, стены которой украшены изображениями святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, преподобных Антония и Феодосия Печерских, благоверного великого князя Александра Невского и других русских святых. Это копии нестеровских росписей Свято-Владимирского собора в Киеве. Прямо находится вход в притвор нижнего храма, справа и слева от которого две каменные лестницы ведут в верхний храм. Как уже отмечалось, первоначально верхний храм был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, а нижний — во имя Преподобного Сергия. Сейчас — наоборот, но не совсем ясна причина такой перемены. Предполагают, что это произошло после ремонта и реставрационных работ, проводившихся в 1907-1909 годах.

Притвор нижнего храма — это небольшое пространство под невысокими сводами, освещенное мерцающим светом горящих перед иконами лампад и свечей. Справа от входа, на западной стене, изображение преподобного Серафима Саровского вполоборота: святой прижимает руку к сердцу. Вполне вероятно, что изображение преподобного близко к его прижизненным портретам или копия одного из них; выполнено оно в первой половине XIX века..

Трапезная нижнего храма представляет собой невысокий полукруглый свод, глубоко вытянуты оконные проемы, в скромных сдержанных тонах выполнены лепные детали рам и медальонов, а также настенные, изображения. Справа — небольшой придел во имя преподобного Серафима Саровского. В левом, восточном углу трапезной находится скульптурное Распятие (бронзовое литье). Крест отлит в виде двух неотесанных бревен — характерное произведение западноевропейского искусства работы итальянского мастера С. Альбано, выполненное им в 1836 году, как о том свидетельствует латинская надпись на постаменте: «И преклонив главу, испустил дух. С. Альбано. Был 1876 году».

Трапезная нижнего храма отделена от главной его части двумя выступами стен и двумя мощными (2,2×2,2 м в поперечнике) столпами. Отделка главной части нижнего храма, как и трапезной, достаточно скромная. В верхней части свода, в лепной раме крестообразной формы, обрамленной рокайльным венком (орнамент в виде раковины), — изображение Покрова Пресвятой Богородицы. Покатые части свода покрыты лепной сеткой с позолоченными розетками. Одноярусный деревянный иконостас нижнего храма украшен резным орнаментом растительного рисунка. Иконостас разделен на шесть частей витыми золоченными полуколоннами, Царские Врата обрамлены двумя витыми золочеными резными колоннами на постаментах с капителями, увенчанными двумя поясными деревянными фигурами ангелов. Иконы относятся к концу XIX — началу XX века. Интерес представляют большие иконы святителей Иоасафа Белгородского и Феодосия Черниговского у левого клироса. Следует отметить, — что в курском кафедральном соборе представлены иконы святых, канонизованных в начале нынешнего века: преподобного Серафима Саровского, святителей Иоасафа Белгородского, Феодосия Черниговского и Питирима Тамбовского (две иконы). На стене нижнего храма перед иконой «Знамения» Божией Матери, которую держат два ангела, изображены коленопреклоненные преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Алтарь невелик (7,8 x 3,5). В центре невысокого куполообразного алтарного свода — изображение «Новозаветной Троицы», очерченное лепным растительным венком. Два глубоких оконных проема стрельчатого абриса украшают лепные изображения херувимов. Икона на горнем месте, изображающая воскресшего Спасителя, — витраж современной работы. На двух столпах, образующих в западной части алтаря Царские врата, изображены святитель Григорий Двоеслов и святитель Белгородский Иоасаф.

В верхний храм можно попасть с нижней лестничной клетки. Справа и слева от нее — две широкие лестницы серого гранита. На примыкающих к ним стенах — росписи на евангельские сюжеты. Обе двухмаршевые лестницы сходятся на площадке второй лестничной клетки, откуда берет начало широкая лестница, ведущая в верхний храм.

Притвор, как отмечалось, расположен внутри первого яруса трехъярусной колокольни. Сочетание колокольня — притвор не случайно. Святитель Симеон Солунский в «Книге о храме» указывает, что трехчастное деление храма на притвор, церковь и алтарь символизирует «…самый народ благочестивый, на три разряда, разделяющийся, а именно: священников (алтарь), вполне верных (собственно церковь) и кающихся (притвор)». С другой стороны, по святителю, «притвор соответствует земле». Одновременно благовест символизирует собой оглашение мира (земли): «… яко да вси слышащий звенение его иди во дни, или в нощи возбудятся к славословию Имене Святаго Твоего «(Требник, ч. 2).

Первое, что открывается взору входящего в верхний храм, — часть позолоченного резного иконостаса, видимая сквозь центральную арку, находящуюся между двумя столпами крестообразной формы, разделяющими трапезную и «настоящую церковь». Небольшая трапезная (10 x 12,84 м) имеет 12 окон, расположенных в два яруса на северной и данной стенах. В правом и левом восточных углах, в богато орнаментированных позолоченных резных киотах, — иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», великомученика и целителя Пантелеймона. На столпах, отделяющих трапезную от «настоящей церкви», изображены наиболее чтимые в Курской земле святые: преподобный Серафим Саровский и святитель Иоасаф Белгородский. Здесь, в трапезной верхнего храма, совершаются воскресные и праздничные богослужения,

Следующая часть храма — собственно церковь. Невольное восхищение вызывает 18-метровый позолоченный резной иконостас, созданный неизвестными резчиками XVIII века. Возможно, что шестнадцатилетний перерыв между освящением нижней и верхней церкви был вызван устроением этого иконостаса,

В трех ярусах иконостаса, разделяющихся двумя карнизами, помещено 56 икон. Этим ярусам соответствуют три основных ряда из 18-ти больших икон. Первый ряд составляют местные иконы. Справа и слева от Царских врат, в двух киотах, образованных четырьмя орнаментированными колоннами «бутылкообразной» формы, размещены иконы Спасителя и Божией Матери — Одигитрии «Смоленской», относящийся к более раннему, чем иконостас, времени. Киоты двумя арочными изгибами карниза первого яруса связывают попарно капители колонн, на которых размещены две резные деревянные фигуры ангелов. Во втором, основном ряду икон, завершающемся в центральной части композицией «Деисус», — изображения двенадцати апостолов. Третий основной ряд, расположенный в третьем яруса, представлен тремя иконами: «Воскресение Христово», «Снятие со Креста» и «Положение во гроб». Завершает иконостас изображение Господа Саваофа, помещенное в раму, вершину которой венчает позолоченный царственный венец с крестом. Здесь же, на карнизе, расположены две большие деревянные фигуры трубящих ангелов. По вертикали в центральной части иконостаса и по краям его вершины размещены также десять (меньшего размера) резных фигур ангелов. Три основных ряда дополнены 35-ю небольшими иконами, помещенными в медальонах: двенадцать икон посвящены двунадесятым праздникам, они составляют праздничный ряд в основном в нижней части второго яруса. Пророческий ряд представленный двумя, иконами, расположен над карнизом, в девой и правой частях иконостаса. Другие иконы посвящены сюжетам евангельским, они находятся в верхней части первого и второго ярусов иконостаса. Два больших позолоченных резных киота перед иконостасом, гармонично сочетающихся в стилевом отношений с двумя центральными киотами местных икон, как бы огораживают пространство клиросов. В правом киоте — иконы преподобных Сергей Радонежского и Серафима Саровского, в левом -Казанская икона Божией Матери и список с подлинника Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение». Другие два более скромных резных киота расположены у южной и северной стен.

Следует отметить, что пространство обильно заполнено светом, проникающим через 18 окон, расположенных тремя ярусами по северной и южной стенам; их дополняют восемь люкарн купола и четыре оконных проема фонаря. В своде фонаря, венчающего купол собора, — позолоченное барельефное изображение Господа Саваофа. Ниже, на сводах купола, расположены два пояса росписей: в верхнем поясе из восьми росписей — изображения Архангелов, в нюхнем — святителей и учителей Церкви. На парусах свода четверика — барельефы святых евангелистов. На западной стене центральной части храма — иконное изображение Седьмого Вселенского Собора. Интерьер северной и южной стен «настоящей церкви» украшают пилястры с позолоченными капителями, завершающиеся лепными головками херувимов. Стены украшены небольшими иконописными медальонами.

Алтарь верхнего храма находится в пятигранном выступе, центральная грань которого завершена апсидой. В апсиде алтаря — изображение Воскресения Христова, выполненное на подсвечиваемом стекле, справа и слева — изображения святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста над жертвенником. На двух массивных столпах, образующих Царские врата и боковые входы в алтарь, изнутри помещены образы святителя Митрофана Воронежского и ветхозаветного святого, предположительно Гедеона, Сомкнутый куполообразный свод алтаря венчает горельефное изображение «Новозаветной Троицы».

Храм переосвятили

Сергиево-Казанский собор в Курске, фото которого предоставлено в статье, прошел обряд переосвящения. Точная дата этого события остается неизвестной. По утверждению некоторых источников, событию предшествовала реставрация Горностаева. В других источниках указывается, что обряд переосвящения провели в средине прошлого века в честь открытия храма после восстановительных работ.

Было время, когда произошла смена посвящения верхнего и нижнего храмов. Нижняя часть теперь посвящалась Казанской Богоматери, а верхний храм – преподобному Сергию Радонежскому. Отреставрированная святыня дошла до наших дней. Она впечатляет роскошью убранства, сохраненного несмотря на все невзгоды прошлого.

Святыни и престольные праздники

В храме есть икона Сергия Радонежского с частицей его мощей. Также здесь пребывает частица мощей Серафима Саровского. В храме верхней части здания покоятся частицы мощей сорока христианских подвижников в специально изготовленной для этого раке, а именно:

• Марии Магдалины;

• апостолов Андрея Первозванного, Матфея, Иакова;

• пророка Даниила;

• праведных Лазаря, Анны, Прокопия;

• великомученицы Варвары;

• человека Божьего Алексия;

• благоверных князей Александра Невского, Георгия Владимирского, Владимира Киевского;

• преподобного Зосимы Соловецкого;

• Иоанна Воина и др.

Кроме того, в Сергиево-Казанском соборе хранится Евангелие Петровской эпохи, в серебряном окладе с позолотой. Книга весит 16 кг и имеет 60 см в длину, 40 см в ширину.

Богослужение в Сергиево-Казанском соборе

Престольные праздники отмечаются:

• 21 июля (4 ноября) — день иконы Казанской Божией Матери;

• 18 июля (8 октября) — день памяти преподобного Сергия Радонежского.

Почитание Серафима Саровского

Сегодня собор полон знаков, по которым можно судить о сохранении преданности прихожан святому Серафиму Саровскому. На мемориальной доске, установленной на фасаде здания, содержатся сведения о том, что здесь совершал молитвы Прохор Мошнин, ставший будущим преподобным Серафимом Саровским. Памятная табличка была установлена в честь столетнего юбилея с того момента, когда святой был канонизирован.

Через год, в 2004, праздновали 250 лет со дня появления Прохора, ставшего великим подвижником, на свет. В честь этого светлого события была установлена памятная часовня.

Последние события

Недавно в день памяти святого было произведено обновление иконостаса. Память о святом Серафиме не угасает и в наше время.

Особенно почитается верующими то место, куда отрок Прохор упал, когда взобрался с матерью на колокольню. Раньше здесь красовался ухоженный цветник. Позднее его сменили каменные плиты, была установлена памятная доска. На ней изображался святой и красовалась надпись о случившихся событиях.

Такие действия нашли поддержку не у всех. По мнению критиков, было бы правильнее, чтобы место падения мальчика оставалось нетронутым. Но следует отметить, что появления памятной таблички несет информацию потомкам. И это уберегает от забвения.

Информация для посетителей

Достопримечательность можно найти, изучив информацию на сайте собора. Адрес Сергиево-Казанского собора в Курске: улица Максима Горького,2. Двери храма открыты для всех православных христиан.

Расписание Сергиево-Казанского собора в Курске такое: храм открыт с 7 часов утра до 19 часов вечера. Богослужения проводятся здесь каждый день.

Расписание богослужений в Сергиево-Казанском соборе Курска:

• Утренняя служба – с 7.30.

• Вечернее богослужение – в 17 часов.

• По воскресным дням утренняя служба начинается в 8 часов.

• Занятия воскресной школы проводятся еженедельно с 12 часов дня до 16 часов вечера.

Чтобы доехать до собора из столицы, можно сесть на поезд «Соловей». Через 8 часов он довезет до Курска. При выборе автобусного маршрута следует приехать на станцию «Новоясеневскую». Автобус здесь будет проездом. С остановки «Теплый Стан» можно доехать прямо до Курска. Время в дороге составит 9 часов.

При выборе собственного транспорта расстояние между столицей и Курском составит 530 км. Путь пролегает через такие города, как Тула и Орел. Двигаться нужно по трассе «Крым».

СТС-Курск. Городские истории. Сергиево-Казанский Собор. 13 ноября 2015

Современное состояние

Описание

Стройный, лёгкий, богато украшенный храм в стиле барокко с ребристыми куполами, разорванными фронтонами, многочисленными окнами разной величины, пропорций и рисунков. Собор представляет собой в плане прямоугольник около 16 метров в ширину и около 33 метров в длину с пятигранной алтарной апсидой. Условно всё здание собора можно разделить на алтарную часть, собственно храм, трапезную и притвор.

Алтарный пятигранный выступ (апсида) представляет собой прямоугольник со скошенными северо-восточным и юго-восточным углами и с небольшой дугой в середине. Размеры алтарного выступа нижней церкви: длина 3,5 м, ширина 7,8 м, верхней церкви — соответственно 5,9 м и 9,3 м.

Внутреннее убранство

Главная часть собора — двухэтажное здание, завершающееся четвериком, несущим с помощью распалубок восьмигранный купол (восьмерик) с восемью окнами-люкарнами. В центре купола — фонарь на четыре окна, с которого вверх устремляется глава купола, увенчанная золотым крестом. Стены основного объёма собора и алтарного выступа разделены по горизонтали карнизами. Фасады собора характеризуются довольно скромной лепной отделкой: на стенах каждого этажа сдвоенные пилястры завершаются капителями сложного ордера (второй этаж) или изысканными картушами (первый этаж), картуши такого же рисунка помещены над четырьмя окнами фонаря главного корпуса; наличники окон каждого этажа имеют различный рисунок и украшены лепными головками херувимов, что придаёт собору особую праздничность. Купола окрашены в синий цвет с позолоченными звёздами, что также усиливает впечатление богатства и праздничности.

Толщина стен трапезной нижнего храма 1,8 м, а верхнего — 1,4 м; в главной части нижнего храма толщина стен составляет 2,3 м, а во втором этаже — 1,75 м. Большая толщина стен главной части обусловлена тем, что на них опирается как бы третий этаж (второй свет), на котором покоятся восьмерик и фонарь с главой.

Колокольня, имеющая три яруса и высоту 46 метров, располагается в западной части здания, будучи связанной с собственно храмом двухэтажной трапезной. В качестве постамента для колокольни служит притвор нижнего храма, равный по высоте первому этажу собора. Толщина стен постамента колокольни (притвора нижнего храма) велика: наружной — 3,9 м, внутренней — 3,29 м, это обусловлено тем, что эта кирпичная кладка несёт на себе массу всей колокольни собора. Первым ярусом колокольни одновременно является притвор верхнего храма, отсюда (с уровня второго этажа) в северной стене колокольни устроена лестница, ведущая на колокольню. Второй и третий ярусы колокольни украшены колоннами ионического ордера, которые придают ей стройность и торжественность. Купол-восьмерик завершает колокольню и несёт четырёхсветный фонарь, который, в свою очередь, увенчан главой.

С западной стороны к колокольне пристроена выполненная в стиле классицизма лестничная клетка, фасад которой украшен шестью высокими колоннами ионического ордера.

Деятельность прихода

При храме действует воскресная школа. Время проведения занятий – воскресенье с 12-00 до 16-00.

Подведем итоги

Сегодня собор стал центром духовной жизни этого района Курска. Прихожане и все желающие могут посетить помещение православной библиотеки и подобрать для изучения религиозную литературу. Актовый зал собора используется для проведения занятий с подрастающим поколением.

Ежегодно весной и осенью происходит крестный ход при участии священнослужителей и прихожан. Они несут хоругви и свечи. Это событие посвящается Курской иконе Богоматери, именуемой «Знамением».

Ризница собора хранит редкую реликвию – плащаницу Христа. Это редкая высокохудожественная работа, для создания которой использовались золотые и серебряные нити. У верующих есть возможность помолиться у этой священной реликвии.

В соборе действует трапезная для студентов, учащихся на регентском отделении в Курской духовной семинарии. Здесь всегда можно получить пищу для тела и души. Благодаря прихожанам, в трапезной есть продукты для пропитания. Они приносят сюда еду в качестве пожертвования.

В иконной и книжной лавке при храме можно приобрести соответствующую продукцию. Все иконы предварительно освящены. Их можно выбрать для дома или в качестве подарка. Изучение церковной литературы поможет христианину формировать свое духовное развитие.

Источник: https://lingvya.ru/cerkvi/sergievo-kazanskij-sobor.html