✟ 30 СЕНТЯБРЯ (17 сентября ст.ст.) – СВЯТЫХ МУЧЕНИЦ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И МАТЕРИ ИХ СОФИИ ✟

Церковный календарь на сегодня:

Среда, 30 сентября 2020 г. (Какое сегодня число по старому стилю: 17 сентября)

Седмица 17-я по Пятидесятнице

Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (около 137)

Каких святых вспоминаем сегодня:

Мучениц Феодотии (около 230) и Агафоклии. Мучеников Пелия и Нила, епископов Египетских, Зинона пресвитера, Патермуфия, Илии и иных 151 (около 310). Святит. Иоакима, патриарха Александрийского (1567).

День памяти исповедников и новомучеников:

Преподобномуч. Павла Моисеева, Феодосия Соболева, Никодима Щапкова и Серафима Кулакова (1918); преп.-мученицы Ирины Фроловой (1931); мученика Иоанна Короткова (1941); преп.-мученицы Александры Хворостянниковой (1943).

День памяти икон:

Цареградской (1071) и Макарьевской (1442) икон Матери Божией.

Постные дни и светлые седмицы:

Постный день.

Расписание чтений на сегодня:

Евангелие и Апостол:

На лит.: - Ап.: К ефесянам 3:8-21 Ев.: От Марка 11:23-26

Псалтирь:

На утр.: - Псалом 70-76; Псалом 77-84 На веч.: - Псалом 85-90

Житие святых мучениц Веры, Надежды и Любви, и матери их Софии

В царствование императора Адриана жила в Риме вдова, родом итальянка, по имени София, что в переводе значит премудрость. Она была христианка, и сообразно своему имени, жизнь свою вела благоразумно – по той премудрости, которую восхваляет Апостол Иаков, говоря: «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов»5843 (Иак.3:17). Сия премудрая София, живя в честном супружестве, родила трех дочерей, коим нарекла имена, соответствующие трем христианским добродетелям: первую дочь назвала она Верою, вторую – Надеждою, а третью – Любовью. Да и что иное могло произойти от премудрости христианской, как не Богу угодные добродетели? Вскоре после рождения третьей дочери София лишилась супруга. Оставшись вдовой, она продолжала жить благочестиво, угождая Богу молитвою, постом и милостынею; дочерей же своих она воспитывала так, как может сделать это премудрая мать: она старалась их приучить проявлять и в жизни те христианские добродетели, имена коих они носили. По мере того как дети росли, возрастали в них и добродетели. Они хорошо уже знали пророческие и апостольские книги, привыкли внимать поучениям наставников, прилежно занимались чтением, были усердны в молитве и в домашних трудах. Повинуясь святой и богомудрой матери своей, они преуспевали во всем и восходили от силы в силу. А так как они были чрезвычайно красивы и благоразумны, то на них вскоре все начали обращать внимание. Слух об их премудрости и красоте распространился по всему Риму. Услыхал о них и начальник области Антиох и пожелал их видеть. Как только он увидел их, тотчас же убедился, что они – христианки; ибо они не желали скрывать своей веры во Христа, не сомневались в надежде на Него и не ослабевали в своей любви к Нему, но открыто пред всеми прославляли Христа Господа, гнушаясь богомерзкими идолами языческими. О всём этом Антиох известил царя Адриана, и тот не замедлил сейчас же послать слуг своих с тем, чтобы они привели девиц к нему. Исполняя царское повеление, слуги отправились в дом Софии и когда пришли к ней, то увидали, что она занимается поучением дочерей своих. Слуги объявили ей, что царь зовет к себе ее вместе с дочерьми. Уразумев, с какою целью зовет их царь, они все обратились к Богу с такою молитвою: – Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую помощь, чтобы сердце наше не устрашилось гордого мучителя, чтобы не убоялись мы страшных его мучений, и не пришли в ужас от смерти; пусть ничто не отторгнет нас от Тебя, Бога нашего. Сотворив молитву и поклонившись Господу Богу, все четверо – мать и дочери, взяв друг друга за руки подобно сплетенному венку, пошли к царю и, часто взирая на небо, с сердечным воздыханием и тайною молитвою вручали себя помощи Того, Кто повелел не бояться «убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28). Когда подошли они к царскому дворцу, то осенили себя крестным знамением, говоря: – Помоги нам, Боже, Спаситель наш, прославления ради Твоего святого Имени. Их ввели во дворец, и они предстали пред царем, который горделиво восседал на своем троне. Увидев царя, они воздали ему подобающую честь, но стояли пред ним без всякой боязни, без всякого изменения в лице, с мужеством в сердце и смотрели на всех веселым взором, как будто бы они призваны были на пир; с такою радостью явились они к царю на истязание за Господа своего. Видя их благородные, светлые и бесстрашные лица, царь стал спрашивать, какого они рода, как их зовут и какова их вера. Будучи премудрою, мать отвечала так благоразумно, что все присутствующие, слушая ее ответы, дивились такому ее разуму. Упомянув кратко о своем происхождении и имени, София начала говорить о Христе, Коего происхождение разъяснить никто не может5844, но Имени Коего должен поклоняться всякий род5845. Она открыто исповедала свою веру в Иисуса Христа, Сына Божия и, назвавши себя Его рабою, прославляла Его Имя. – Я христианка, – говорила она, – вот то драгоценное имя, коим я могу похвалиться. При этом она сказала, что и дочерей своих обручила она Христу, дабы нетленную свою чистоту они сохранили для нетленного Жениха – Сына Божия. Тогда царь, увидав пред собою столь мудрую женщину, но не желая вступать с ней в продолжительную беседу и судить ее, отложил это дело до другого времени. Он послал Софию вместе с дочерьми к одной знатной женщине, по имени Палладии, поручив ей наблюдать за ними, а через три дня представить их к нему на суд. Живя в доме Палладии и имея в своем распоряжении немало времени для научения своих дочерей, София утверждала их в вере день и ночь, поучая вдохновенными от Бога словами. – Дочери мои возлюбленные, – говорила она, – ныне время вашего подвига, ныне настал день уневещения вашего бессмертному Жениху, теперь-то вы сообразно именам вашим должны показать веру твердую, надежду несомненную, любовь нелицемерную и вечную. Настал час торжества вашего, когда мученическим венцом вы будете венчаться с прелюбезным Женихом своим и с великой радостью войдете в пресветлый Его чертог. Дочери мои, ради сей чести Христовой не жалейте юной вашей плоти; не жалейте красоты вашей и молодости, ради Краснейшего добротою более сыновей человеческих, и ради жизни вечной не скорбите о том, что лишитесь сей жизни временной. Ибо ваш небесный Возлюбленный, Иисус Христос, есть вечное здравие, несказанная красота и жизнь нескончаемая. И когда тела ваши ради Него будут замучены до смерти, Он облечет их в нетление и раны ваши сделает светлыми, как звезды на небе. Когда красота ваша будет чрез муки за Него отнята от вас, Он украсит вас небесною красотою, коей глаз человеческий никогда не видел. Когда же лишитесь вы временной жизни, положив души за Господа своего, то Он наградит вас жизнью бесконечною, в коей прославит вас во веки пред Отцом Своим небесным и пред Его святыми ангелами, и все небесные силы нарекут вас невестами и исповедницами христовыми. Вас восхвалят все преподобные, о вас возвеселятся мудрые девы и примут вас в свое общение. Дочери мои дорогие! не давайте соблазнить себя прелестями вражьими: ибо, как я думаю, царь будет расточать вам ласки и сулить большие дары, предлагая вам славу, богатство и честь, всю красоту и сладость сего тленного и суетного мира; но вы не возжелайте ничего подобного, ибо всё сие, как дым исчезает, как пыль ветром разметается и как цвет и трава засыхает и обращается в землю. Не устрашайтесь, когда увидите лютые мучения, ибо, пострадав немного, вы победите врага и восторжествуете на веки. Верую в Бога моего Иисуса Христа, верую, что Он не оставит вас страждущих во имя Его, ибо Он Сам сказал: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49:15), неотступно Он пребудет с вами во всех ваших муках, взирая на ваши подвиги, укрепляя немощи ваши и уготовляя вам в награду венец нетленный. О, дочери мои прекрасные! вспомните мои болезни при рождении вашем, вспомните труды мои, в коих я вскормила вас, вспомните слова мои, какими я учила вас страху Божию, и утешьте мать вашу в ее старости вашим добрым и мужественным исповеданием веры во Христа. Для меня будет торжество и радость, и честь, и слава среди всех верующих, если удостоюсь я именоваться матерью мучениц, если я увижу ваше доблестное за Христа терпение, твердое исповедание Его Святого Имени и смерть за Него. Тогда душа моя возвеселится, и дух мой возрадуется, и старость моя подкрепится. тогда и вы будете воистину моими дочерьми, если, послушав наставления своей матери, будете стоять за Господа своего до крови и умрете за Него с усердием. Выслушав с умилением такое наставление своей матери, девицы испытывали сладость в сердце и радовались духом, ожидая времени мучения как брачного часа. Ибо будучи святыми ветвями от святого корня, они желали всею душою того, к чему наставляла их премудрая их мать София. Они принимали к сердцу все ее слова и приготовляли себя к подвигу мученичества, как будто собирались в светлый чертог, ограждая себя верою, укрепляясь надеждою, и возжигая в себе огонь любви ко Господу. Ободряя и утверждая друг друга, они обещали матери своей все ее душеполезные советы осуществить с помощью Христа на самом деле. Когда настал третий день, они приведены были к беззаконному царю на суд. Думая, что они легко могут послушаться его соблазнительных слов, царь начал так говорить к ним: – Дети! видя вашу красоту и щадя вашу молодость, я советую вам, как отец: поклонитесь богам, властителям вселенной; и если вы послушаете меня и исполните то, что вам приказано, то я назову вас своими детьми. Я призову начальников и правителей и всех моих советников и при них объявлю вас своими дочерьми, и вы от всех будете пользоваться похвалою и почетом. А если вы не послушаете и не исполните моего повеления, то причините себе великое зло, и старость матери своей огорчите, и сами погибнете в то время, когда бы могли более всего веселиться, живя беспечно и весело. Ибо предам я вас лютой смерти и, раздробив члены тела вашего, брошу их на съедение псам и будете вы попираемы всеми. Итак для вашего же собственного блага послушайте меня: ибо я люблю вас и не только не хочу губить красоты вашей и лишить вас сей жизни, но желал бы стать для вас отцом. Но девы святые единогласно и единодушно отвечали ему: – Отец наш – Бог, на небесах живущий. Он промышляет о нас и нашей жизни и милует наши души; мы хотим быть Им любимыми и желаем называться Его истинными детьми. Поклоняясь Ему и храня Его повеления и заповеди, на твоих богов плюем, а твоей угрозы не боимся, ибо мы того только и желаем, чтобы страдать и переносить горькие мучения ради сладчайшего Иисуса Христа, Бога нашего. Услыхав от них такой ответ, царь спросил мать Софию, как зовут ее дочерей и сколько им лет. Святая София отвечала: – Имя первой моей дочери Вера, и ей двенадцать лет; вторая – Надежда – имеет десять лет, а третья – Любовь, коей всего девять лет. Царь был весьма удивлен, что при таком юном возрасте они обладают мужеством и разумом и могут так отвечать ему. Он начал снова принуждать каждую из них к нечестию своему и сначала обратился к старшей сестре Вере, говоря: – Принеси жертву великой богине Артемиде. Но Вера отказалась. Тогда царь велел раздеть ее до нага и бить ее. Мучители, нанося ей удары без всякого милосердия, говорили: – Пожри (принеси жертву) великой богине Артемиде. Но она молча терпела страдания, как будто били не по ее телу, а по чужому. Не достигнув никакого успеха, мучитель повелел отрезать ее девические сосцы. Но из ран вместо крови потекло молоко. Все смотревшие на мучение Веры дивились сему чуду и терпению мученицы. И, покачивая головами, втайне укоряли царя за его безумие и жестокость, говоря: – Чем эта красивая девица согрешила, и за что так страдает? О, горе безумию царя и его зверской жестокости, бесчеловечно губящей не только старцев, но даже и малых детей. После сего была принесена железная решетка и поставлена на сильном огне. Когда она раскалилась, как горячий уголь и от нее летели искры, то положили на нее святую девицу Веру. Два часа лежала она на сей решетке и, взывая ко Господу своему, нимало не опалилась, что всех привело в изумление. Затем она была посажена в котел, стоящий на огне и наполненный кипящей смолою и маслом, но и в нем осталась невредимою, и сидя в нем, как бы в прохладной воде, воспевала Бога. Мучитель, не зная, что еще сделать с нею, чем бы он мог ее отвратить от веры Христовой, приговорил ее к усечению мечом. Услыхав сей приговор, святая Вера исполнилась радости и сказала матери своей: – Помолись за меня, мать моя, чтобы мне окончить шествие мое, дойти до желанного конца, увидеть возлюбленного Господа и Спасителя моего и насладиться лицезрением Его Божества. А сестрам сказала: – Помните, любезные мои сестры, Кому мы дали обет, Кому уневестились; вы знаете, что мы запечатлены святым крестом Господа нашего и вечно должны служить Ему; посему претерпим до конца. Одна и та же мать родила нас, одна воспитала и научила нас, посему и мы должны принять одинаковую кончину; как единоутробные сестры, мы должны иметь одну волю. Пусть буду я для вас примером, дабы и вы шли обе за мною к призывающему нас Жениху нашему. После сего она поцеловала свою мать, потом, обнявши сестер, также целовала их и пошла под меч. Мать же нисколько не скорбела о дочери своей, ибо любовь к Богу победила в ней сердечную печаль и материнскую жалость к детям. Она о том только сокрушалась и заботилась, как бы какая-либо из ее дочерей не устрашилась мук и не отступила бы от Господа своего. И сказала она Вере: – Я тебя родила, дочь моя, и из-за тебя претерпела болезни. Но ты воздаешь мне за сие благом, умирая за имя Христово и проливая за Него ту самую кровь, которую приняла в моей утробе. Иди к Нему, возлюбленная моя, и обагренная своею кровию, как бы облеченная в багряницу, предстань прекрасною пред очами Жениха твоего, помяни пред ним убогую мать твою и помолись Ему о своих сестрах, чтобы и тех укрепил Он в том же терпении, какое проявляешь ты. После сего св. Вера усечена была в честную главу и отошла к Главе своей Христу Богу. Мать же, обняв многострадальное тело ее и целуя его, радовалась и славила Христа Бога, принявшего дочь ее Веру в небесный Свой чертог. Тогда нечестивый царь поставил пред собой другую сестру Надежду и сказал ей: – Любезное дитя! Прими мой совет: я говорю это, любя тебя так же, как отец, – поклонись великой Артемиде, чтобы не погибнуть и тебе, как погибла твоя старшая сестра. Ты видела ее страшные муки, видела ее тяжкую смерть, неужели и ты захочешь так же страдать. Поверь мне, дитя мое, что я жалею твою молодость; если бы ты послушала моего приказания, я объявил бы тебя своею дочерью. Святая Надежда отвечала: – Царь! Разве я не сестра той, которую ты умертвил? Разве я не от одной с нею матери родилась? Не тем же ли молоком я вскормлена и не то же ли получила я крещение, как и святая сестра моя? Я росла вместе с нею и от одних и тех же книг и от одного наставления матери научилась познавать Бога и Господа нашего Иисуса Христа, веровать в Него и Ему одному поклоняться. Не думай, царь, чтобы я поступала и думала иначе, и желала не того же, чего и сестра моя Вера; нет, я хочу идти по ее следам. Не медли и не старайся разубеждать меня многими словами, но лучше приступи к самому делу и ты увидишь мое единомыслие с сестрою. Услыхав такой ответ, царь предал ее на мучение. Раздев ее до нага, как и Веру, слуги царские долго били ее без всякой жалости, – до тех пор пока не устали. Но она молчала, как бы совсем не чувствуя никакой боли, и только смотрела на мать свою блаженную Софию, которая стояла тут, мужественно взирая на страдания своей дочери и моля Бога о том, чтобы Он даровал ей крепкое терпение. По повелению беззаконного царя св. Надежда брошена была в огонь и, оставшись невредимою подобно трем отрокам, прославляла Бога. После сего она было повешена и ее строгали железными когтями: тело ее падало кусками и кровь лилась потоком, но от ран исходило чудное благоухание, а на лице ее, светлом и сияющем благодатью Св. Духа, была улыбка. Св. Надежда стыдила еще мучителя в том, что он не в силах победить терпение такой малолетней отроковицы. – Христос моя помощь, – говорила она, – и я не только не боюсь муки, но желаю ее как сладости райской: так приятны для меня страдания за Христа. Тебя же, мучитель, ожидает мука в геенне огненной вместе с бесами, коих ты почитаешь за богов. Такая речь еще больше раздражила мучителя, и он приказал наполнить котел смолою и маслом, – поджечь его и бросить в него святую. Но когда хотели бросить святую в кипящий котел, он немедленно как воск растопился, а смола и масло разлились и опалили всех окружающих. Так чудодейственная сила Божия не оставляла св. Надежду. Гордый мучитель, видя всё сие, не хотел познать истинного Бога, ибо сердце его было омрачено прелестью бесовскою и пагубным заблуждением. Но, осмеянный малою отроковицею, он испытывал великий стыд. Не желая долее переносить такой позор, он осудил, наконец, святую на усечение мечом. Отроковица, услыхав о приближении своей кончины, с радостью подошла к матери и сказала: – Мать моя! да будет с тобою мир, будь здрава и поминай дочь свою. Мать же, обняв, целовала ее, говоря: – Дочь моя Надежда! Благословенна ты от Господа Бога Вышнего за то, что на Него надеешься и ради Него не жалеешь пролить свою кровь; иди к сестре твоей Вере и вместе с нею предстань к твоему Возлюбленному. Надежда целовалась также с сестрою своею Любовью, смотревшею на ее мучения, и сказала ей: – Не оставайся здесь и ты, сестра, предстанем вместе пред Святою Троицею. Сказав сие, она подошла к бездыханному телу сестры своей Веры и, с любовию обняв его, по свойственной природе человеческой жалости, хотела плакать, но по любви ко Христу переменила слезы на радость. После сего, преклонив свою главу, св. Надежда была усечена мечом. Взяв тело ее, мать прославляла Бога, радуясь мужеству дочерей своих, и побуждала к таковому же терпению своими сладкими словами и мудрыми увещаниями и младшую свою дочь. Мучитель же призвал третью отроковицу Любовь и старался ласками склонить ее, как и первых двух сестер к тому, чтобы она отступила от Распятого и поклонилась Артемиде. Но напрасны были старания обольстителя. Ибо кому же так твердо пострадать за Своего возлюбленного Господа, как не Любви, так как и в Писании сказано: «крепка, как смерть, любовь… Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее» (Песн.8:6–7). Не угасили в сей отроковице огня любви к Богу многие воды мирских соблазнов, не потопили ее реки бед и страданий; ее великая любовь особенно ясно видна была из того, что она готова была положить душу свою за своего Возлюбленного, Господа Иисуса Христа, а ведь нет большей любви, как положить душу свою за друзей (Иоан.15:13). Мучитель, видя, что ничего нельзя сделать ласками, решил предать на страдания и Любовь, думая разными мучениями отвлечь ее от любви ко Христу, но она отвечала, по Апостолу: – «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим.8:35). Мучитель приказал, растянув ее по колесу, бить палкой. А растянута она была так, что члены тела ее отделялись от составов своих и она, будучи ударяема палкою, покрылась как багряницею кровию, которою напоялась и земля, как бы от дождя. Потом была разожжена печь. Указывая на нее, мучитель говорил святой: – Девица! скажи хоть только, что велика – богиня Артемида, и я отпущу тебя, а если не скажешь сего, то сейчас же сгоришь в этой разожженной печи. Но святая отвечала: – Велик Бог мой Иисус Христос, Артемида же и ты с нею погибнете! Мучитель, разгневанный такими словами, повелел предстоящим тотчас же ввергнуть ее в печь. Но святая, не дожидаясь того, чтобы кто бросил ее в печь, сама поспешила войти в нее и, будучи невредимой, ходила по средине ее, как бы в прохладном месте, поя и благословляя Бога, и радовалась. В то же время из печи вылетело пламя на неверных, окружающих печь, и некоторых пожгло в пепел, а иных опалило и, достигнув до царя, обожгло и его, так что он далеко бежал. В печи той были видны и другие сияющие светом лица, которые ликовали вместе с мученицей. И превозносилось имя Христово, а нечестивые были посрамлены. Когда погасла печь, мученица, прекрасная невеста Христова, вышла из нее здравою и веселою, как из чертога. Тогда мучители, по повелению царя, провертели члены ее железными буравами, но Бог подкреплял святую Своею помощью и в этих муках, так что и от них она не умерла. Кто бы мог претерпеть таковые мучения и не умер бы мгновенно?! Однако возлюбленный Жених, Иисус Христос, подкреплял святую, чтобы как можно более посрамить нечестивых, а ей воздать большую награду, и чтобы крепкая сила Божия прославилась в немощном сосуде человеческом. Разболевшийся от ожога мучитель повелел, наконец, усекнуть святую мечом. Она же, услыхав о сем, радовалась и говорила: – Господи Иисусе Христе, возлюбивший рабу Твою Любовь, – пою и благословляю многопетое имя Твое за то, что вчиняешь меня вместе с сестрами, сподобив и меня претерпеть за имя Твое то же, что и они претерпели. Мать ее св. София, не переставая, молилась Богу о младшей дочери своей, чтобы Он даровал ей терпение до конца и говорила ей: – Третья моя ветвь, чадо мое возлюбленное, подвизайся до конца. Ты идешь добрым путем и для тебя сплетен уже венец и отверзся уготованный чертог, Жених уже ожидает тебя, взирая с высоты на твой подвиг, чтобы, когда ты преклонишь под меч свою голову, взять твою чистую и непорочную душу в свои объятия и упокоить тебя с сестрами твоими. Помяните и меня, мать вашу, в царстве Жениха своего, чтобы он оказал милость и мне и не лишил меня участвовать и пребывать с вами в славе Его святой. И тотчас св. Любовь была усечена мечом. Мать, приняв ее тело, положила его в дорогой гроб вместе с телами святых Веры и Надежды и, украсив тела их как должно, поставила гроб на погребальную колесницу, отвезла их из города на некоторое расстояние и с честью похоронила дочерей на высоком холме, плача от радости. Находясь на могиле их три дня, она усердно молилась Богу и сама почила о Господе. Верующие погребли ее там же вместе с дочерьми. Таким образом и она не лишилась с ними участия в царстве небесном и мученического венчания, потому что если не телом, то сердцем своим и она страдала за Христа. Так премудрая София и жизнь свою окончила премудро, принеся в Дар Святой Троице трех добродетельных дочерей своих Веру, Надежду и Любовь.

Святитель Димитрий Ростовский

Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Их святыми молитвами Господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.

Церковь св. Трофима , где покоятся мощи св. мучениц.

Мощи мучениц с 777 года находились в Эльзасе, в монастырской церкви святого Трофима в Эшо, собирая на молитву многочисленных верующих. Их торжественно передал епископу Страсбурга папа Римский Адриан I. Впоследствии монастырь в Эшо нередко называли аббатством святой Софии. В 1143 году на старинной римской дороге, на которой находилось селение Эшо, даже открылась "гостиница для паломников, со всех сторон приходящих".

В 1792 году, спустя три года после французской революции, здания монастыря, в том числе и церкви Трофима, в Эшо были проданы с аукциона. В них устроили трактир с винным погребом. Мощи святых Веры, Надежды, Любови и Софии при этом бесследно исчезли. Предположительно, они до сих пор скрыты где-то в пределах Эшо.

В 1822 году трактир был разрушен вместе с другими монастырскими помещениями. А в 1898 году остатки церкви святого Трофима были объявлены историческим памятником - и началось ее постепенное возрождение.

В 1938 году католический епископ Шарль Руш привез в Эшо из Рима две частицы мощей святой Софии. Одну из них положили в саркофаг, изготовленный из песчаника XIV века, в котором до революции хранились мощи святых, а другую - в небольшой реликварий, помещенный в раку с другими святынями.

В настоящее время в храме святого Трофима в Эшо можно увидеть исторический саркофаг, в котором хранится частица мощей святой мученицы Софии. В этой же церкви находится еще одна особо почитаемая общехристианская святыня - частица Креста Господня.

Св. мощи в церкви св. Трофима

Мученицам Вере, Надежде, Любве и матери их Софии (тропарь, кондак и молитвы)

Тропарь, глас 4:

Тоpжеству́ет Це́pковь пеpвоpо́дных,/ и свесели́тся пpие́мля ма́теpь о ча́дех веселя́щуюся,/ я́же я́ко му́дpости тезоимени́тая/ тpо́йственным богосло́вским добpоде́телем pавночи́сленныя поpоди́./ Ты́я с му́дpыми де́вами зpит уневе́стившияся Жениху́ Бо́гу Сло́ву,/ с не́ю и мы духо́вне в па́мяти их свесели́мся, глаго́люще:/ Тpо́ицы побо́pницы,/ Ве́pо, Любве́ и Наде́ждо,// в ве́pе, любви́ и наде́жде утвеpжда́йте нас.

Кондак, глас 1:

Софи́и честны́я свяще́ннейшия ве́тви,/ Ве́ра и Наде́жда и Любо́вь, показа́в­шеся,/ му́дрость обуи́ша е́ллинскую благода́тию,/ и пострада́вше, и победоно́сицы яви́вшеся,// венце́м нетле́нным от всех Влады́ки Христа́ увязо́шася.

Молитва первая

О святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Го́сподем, а́ще не ве́ра, наде́жда и любы́, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, са́мою ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспешеству́йте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша, и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О святы́я му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, и му́драя ма́ти Софи́е! К вам ны́не со усе́рдною моли́твою притека́ем. Умоли́те у́бо Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, раб Свои́х (имена), и сохрани́т, и Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, зре́ти да сподо́бит. Споспешеству́йте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша, и да поми́лует нас, гре́шных, и щедро́т Свои́х да сподо́бит нас Христо́с Бог, Ему́же сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья

Вас, святы́я му́ченицы, Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, сла́вим, велича́ем и ублажа́ем, ку́пно с му́дрою ма́терию Софи́ею, е́йже покланя́емся, я́ко о́браз богому́драго попече́ния явля́ющей. Умоли́, свята́я Ве́ро, Творца́ ви́димых и неви́димых, да ве́ру кре́пку, небла́зненну и неруши́му пода́ст нам. Хода́тайствуй, свята́я Наде́ждо, пред Го́сподом Иису́сом за нас гре́шных, да упова́ние на блага́я Своя́ не отжене́т от нас, и от вся́кия ско́рби и ну́жды да изба́вит ны. Испове́ждь, свята́я Любы́, Ду́ху и́стины, Уте́шителю, напа́сти и печа́ли на́ша, да Той свы́ше сла́дость Небе́сную низпосле́т душа́м на́шим. Помози́те у́бо в беда́х на́ших, святы́я му́ченицы, и, ку́пно с му́дрою ма́терию ва́шею Софи́ею, моли́те Го́спода Бо́га, да сохрани́т под покро́вом Свои́м Це́рковь Свою́ Святу́ю. Та́кожде и о всех нас ва́шего те́плаго предста́тельства пред Бо́гом усе́рдно мо́лим, да ку́пно с ва́ми и со все́ми святы́ми превознесе́м и препосла́вим пресвято́е и вели́кое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Бо́га, предве́чнаго Влады́ки и благи́х Соде́теля, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание, глас

Величаем вас, святыя мученицы, Веро, Надеждо, Любве и Софие, и чтим святыя страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.

Свв. мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София. Почитания на Руси.

Почитание тезоименитых святых, как одних из первых  мучениц за веру, началось еще в самые ранние века христианства. На Руси также издревле с особым молитвенным благоговением чествовали их страдания. Славянский перевод жития св. мучениц был сделан вскоре после Крещения Руси при св. великом князе Владимире, причем, в отличие от общепринятой практики житийных переводов, изначальные греческие имена дочерей — Пистис, Элпис и Агапэ {греч. Πίστις, Ἐλπίς и Ἀγάπη} были также переведены на славянский язык (слав. Вера, Надежда, Любы), и только имя их матери Софии («Мудрость») оставили в дословном варианте.

Свв. мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София. Иконы

Поскольку святые мученицы жили во II в., почитание их образа имеет давнюю историю. Изображаются они фронтально, за спинами невысоких дочерей стоит св. София. Как правило, все держат в руках кресты — это символ великой жертвы Спасителя. Также он означает мученические испытания.

Свв. мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София. Москва, XV век

Часто икона «Вера, Надежда, Любовь и мать их София» выглядит очень красочно — на девочках ризы разных цветов (используются красный, белый, лазоревый, иногда зеленый и желтый). Чаще всего юные отроковицы не имеют на себе головного покрова, что весьма редко встречается в иконописной традиции женского образа в христианстве. Стиль изображения ликов зависит от времени выполнения иконы и школы, к которой принадлежал иконописец. Но всегда семейство находится вместе, как достойный образец для подражания.

Вера, Надежда, Любовь и их мать София. Новгородская икона, XVI векИкона Вера, Надежда, Любовь и матерь их София. Россия, нач. ХХ века

На традиционных образах византийской школы святые отроковицы держат в руках православные восьмиконечные кресты, их мать стоит, молитвенно воздев руки к небу — она испрашивает Божьей помощи. Лики святых спокойны, головы наклонены, словно в знак согласия с волей Бога, который приготовил Своим детям испытания.

Существует также икона с клеймами, на которых изображены сцены из жития: на одном из них св. София с чадами изучают Священное Писание, на другом — предстают перед правителем, затем ведут беседу с языческой жрицей. Далее идут сцены мучений каждой из сестер, затем — погребение. В центре — классическое фронтальное изображение всей семьи. Икона эта также считается «семейной», как образец крепкой, дружной и благочестивой христианской семьи. Перед ней чаще всего молятся о семейном благополучии и здоровье своих домочадцев.

Храмы РПЦ в честь свв. мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии

В честь свв. мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии освящен придел собора Смоленской иконы Пресвятой Богородицы Новодевичьего монастыря в Москве. Смоленский собор был возведен в 1524-1525 гг. По другим данным, собор был отстроен в камне между 1533 и 1551 гг. В соборе пребывает чтимая Смоленская икона Пресвятой Богородицы (список середины XV века). Новодевичий монастырь находится в совместном ведении РПЦ и ГИМ.  

Собор Смоленской иконы Пресвятой Богородицы Новодевичьего монастыря

Перечень храмов:

АЛТАЙСКИЙ КРАЙ

Первомайский район. Берёзовка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

АМУРСКАЯ ОБЛАСТИ

Благовещенск, город. Благовещенск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

АСТРАХАНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Астрахань, город. Астрахань. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при бывшем Епархиальном женском училище, домовая церковь

Астрахань, город. Астрахань. Илии Пророка на Ильинском бугре, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

БЕЛАРУСЬ, БРЕСТСКАЯ ОБЛАСТЬ

Брестский район. Страдечи. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Брестский район. Страдечи. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

БЕЛАРУСЬ, ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ

Гомель, город. Гомель. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Новой Жизни (строящаяся), церковь

БЕЛАРУСЬ, МИНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Минский район. Озерцо. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Минский район. Тарасово. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Минск, город. Минск. Михаила Архангела, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Минск, город. Минск. Елизаветинский женский монастырь. Домовая церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

БЕЛАРУСЬ, МОГИЛЁВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Бобруйский район. Бобруйск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

БЕЛГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ

Белгород, город. Белгород. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Харьковской горе, церковь

БОЛГАРИЯ

Плевенская область. Плевен. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Бургасская область. Поморие. Поморийский Георгиевский монастырь. Церковь Георгия Победоносца (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

София. София. Климента Охридского, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

БРЯНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Унечский район. Красновичи. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Навлинский район. Синезерки. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (строящаяся), церковь

ВЛАДИМИРСКАЯ ОБЛАСТЬ

Александровский район. Струнино. Спаса Преображения, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Владимир, город. Владимир. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

ВОЛГОГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ

Волгоград, город. Волгоград. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при клинической больнице №5, церковь

ВОЛОГОДСКАЯ ОБЛАСТЬ

Вологда, город. Вологда. Рождества Пресвятой Богородицы, кафедральный собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

ВОРОНЕЖСКАЯ ОБЛАСТЬ

Лискинский район. Санатория им. Цюрупы, посёлок. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Воронеж, город. Воронеж. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Петропавловский район. Красносёловка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ЕВРЕЙСКАЯ АВТОНОМНАЯ ОБЛАСТЬ

Биробиджанский район. Валдгейм. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ИРКУТСКАЯ ОБЛАСТЬ

Иркутск, город. Иркутск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

КАЗАХСТАН

Алматы, город. Алматы. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, собор

Алматы, город. Алматы. Николая Чудотворца при Верненской женской гимназии, церковь

Алматы, город. Алматы. Иверско-Серафимовский женский монастырь. Собор Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Восточно-Казахстанская область. Усть-Каменогорск. Андрея Первозванного, кафедральный собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

КАЛИНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ

Багратионовский район. Багратионовск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

КАЛУЖСКАЯ ОБЛАСТЬ

Юхновский район. Щелканово. Рождества Христова, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Медынский район. Медынь. Казанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Обнинск, город. Обнинск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

КЕМЕРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Беловский район. Белово. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Ленинск-Кузнецкий район и г. Ленинск-Кузнецкий. Панфилово. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

КИРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Вятка (Киров), город. Вятка (Киров). Веры, Надежды, Любови и матери их Софии у парка Победы, церковь

Вятка (Киров), город. Вятка (Киров). Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при бывшем Духовном училище, домовая церковь

Кирово-Чепецкий район. Пантюхино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

КОСТРОМСКАЯ ОБЛАСТЬ

Чухломский район. Плосково, урочище. Рождества Иоанна Предтечи и Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Галичский район. Дмитрий-Грива. Рождества Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

КРАСНОДАРСКИЙ КРАЙ

Сочи, город. Сочи. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Кущёвский район. Красное. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Крымский район. Мерчанское. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

КРАСНОЯРСКИЙ КРАЙ

Красноярск, город. Красноярск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

КУРСКАЯ ОБЛАСТЬ

Курск, город. Курск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Северо-Западном, церковь

ЛАТВИЯ

Рига, город. Рига. Всех Святых, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ

Кингисеппский район. Усть-Луга (Краколье). Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Тихвинский район. Бор. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Тосненский район. Новолисино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Всеволожский район. Вартемяги. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ЛИПЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ

Задонский район. Паниковец. Богоявления Господня, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Лебедянский район. Большое Попово. Николая Чудотворца, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

МОЛДОВА

Кишинёв. Кишинёв. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при 53-ем пехотном Волынском полку, церковь

МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Дмитровский городской округ. Матвейково. "Знамение" иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Коломенский городской округ. Коломна. Михаила Архангела, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Мытищинский городской округ и гг. Долгопрудный, Лобня. Пчёлка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Пушкинский район и гг. Ивантеевка, Королёв. Пушкино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Центральном пограничном архиве, церковь

Раменский район и гг. Бронницы, Жуковский. Бронницы. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня (координаты не указаны)

Чеховский городской округ. Нерастанное. Тихвинской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Щёлковский городской округ и г. Фрязино. Щёлково. Троицы Живоначальной, собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Ступинский городской округ. Старая Ситня. Рождества Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Балашихинский городской округ и г. Реутов. Федурново. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Каширский городской округ. Ожерелье. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

МУРМАНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Североморск, ЗАТО. Североморск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ

Пильнинский район. Мамешево. Тихвинской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

НОВОСИБИРСКАЯ ОБЛАСТЬ

Искитимский район. Быстровка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Баганский район. Мироновка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Барабинский район. Квашнино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

ОМСКАЯ ОБЛАСТЬ

Омский район. Набережный. Ачаирский монастырь. Церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

ОРЕНБУРГСКАЯ ОБЛАСТЬ

Оренбург, город. Оренбург. Веры, Надежды и Любови и матери их Софии при бывшем женском епархиальном училище, домовая церковь

Сакмарский район. Красный Коммунар. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ОРЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Болховский район. Болхов. Спаса Преображения, собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

ПЕНЗЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Нижнеломовский район. Голицыно. Михаила Архангела, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Пенза, город. Пенза. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (крестильная), церковь

ПЕРМСКИЙ КРАЙ

Пермский район. Скобелевка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Пермь, город. Пермь. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при бывшем Епархиальном женском училище, домовая церковь

ПОЛЬША

Подляское воеводство. Жерчице. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ПРОЧИЕ СТРАНЫ

Узбекистан. Красногорск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, молитвенный дом

Австралия. Сидней. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ПСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Псков, город. Псков. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Крестах, церковь

Себежский район. Томсино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Струго-Красненский район. Струги Красные. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН

Уфа, город. Уфа. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при бывшей мужской гимназии, домовая церковь

РЕСПУБЛИКА КАРЕЛИЯ

Кондопожский район. Янишполе. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РЕСПУБЛИКА КРЫМ

Кировский район. Журавки. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РЕСПУБЛИКА МАРИЙ ЭЛ

Моркинский район. Морки. Богоявления Господня, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

РЕСПУБЛИКА МОРДОВИЯ

Лямбирский район. Блохино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РЕСПУБЛИКА ТАТАРСТАН

Зеленодольский район. Раифа. Раифский Богородицкий монастырь. Церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Казань, город. Казань. Казанско-Богородицкий монастырь. Церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Казань, город. Казань. Рождества Христова, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Казань, город. Казань. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Тукаевский район. Кырныш. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Тетюшский район. Тетюши. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Набережные Челны, город. Орловка. Андрея Рублева, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Аксубаевский район. Нижняя Баланда. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, молитвенный дом

Аксубаевский район. Кривоозерки. Веры, Надежы, Любови и матери их Софии, церковь

Аксубаевский район. Кривоозерки. Веры, Надежы, Любови и матери их Софии, молитвенный дом

Азнакаевский район. Азнакаево. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (строящаяся), церковь

РЕСПУБЛИКА УДМУРТИЯ

Ижевск, город. Ижевск. Михаила Архангела, кафедральный собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Киясовский район. Первомайский. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РЕСПУБЛИКА ЧУВАШИЯ

Алатырский район и г. Алатырь. Алатырь. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РОСТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Ростов-на-Дону, город. Ростов-на-Дону. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

РЯЗАНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Рыбновский район. Константиново. Казанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Рязань, город. Рязань. Покрова Пресвятой Богородицы при бывшем Епархиальном женском училище, домовая церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

САМАРСКАЯ ОБЛАСТЬ

Самара, город. Самара. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Хворостянский район. Абашево. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Борский район. Гвардейцы. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

САРАТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Турковский район. Турки. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

СВЕРДЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Екатеринбург (МО город Екатеринбург). Екатеринбург. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, домовая церковь

Ирбит (МО город Ирбит). Ирбит. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

СМОЛЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Вяземский район. Вязьма. Петра и Павла, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Починковский район. Починок. Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

СТАВРОПОЛЬСКИЙ КРАЙ

Предгорный район. Суворовская. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Предгорный район. Порт-Артур. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Ставрополь, город. Ставрополь. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Кочубеевский район. Кочубеевское. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Шпаковский район. Надежда. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Советский район. Горькая Балка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ТАМБОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Пичаевский район. Егоровка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТЬ

Торжокский район и г. Торжок. Торжок. Воскресенский женский монастырь. Собор Воскресения Христова (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Вышневолоцкий район и г. Вышний Волочёк. Вышний Волочёк. Казанский монастырь. Часовня Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Спировский район. Спирово. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Ржевский район и г. Ржев. Есинка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (строящаяся), церковь

Кесовогорский район. Байково. Параскевы Пятницы, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Андреапольский район. Андреаполь. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

Оленинский район. Новосёлки, урочище. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

ТУЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ

Алексин, город. Новогуровский. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ

Славянский район. Святогорск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, собор

Константиновский район и г. Константиновка. Веролюбовка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, КИЕВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Таращанский район. Тараща. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, ЛУГАНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Алчевск, город. Алчевск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, ОДЕССКАЯ ОБЛАСТЬ

Одесса, город. Одесса. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, часовня

УКРАИНА, ПОЛТАВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Полтава, город. Полтава. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, СУМСКАЯ ОБЛАСТЬ

Ахтырский район. Гринченково. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, ТЕРНОПОЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ

Тернопольский район. Тернополь. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, кафедральный собор

УКРАИНА, ХАРЬКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Волчанский район. Старый Салтов. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Золочевский район. Золочев. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Красноградский район. Сосновка. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Харьков, город. Харьков. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УКРАИНА, ХМЕЛЬНИЦКАЯ ОБЛАСТЬ

Каменец-Подольский район. Каменец-Подольский. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Старомайнский район. Жедяевка. Казанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Инзенский район. Инза. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Радищевский район. Верхняя Маза. Покрова Пресвятой Богородицы (старая), церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

ЧЕЛЯБИНСКАЯ ОБЛАСТЬ

Ашинский район. Аша. Богородице-Одигитриевское православное сестричество милосердия. Церковь Веры, Надежды, Любови и их матери Софии

Челябинск, город. Челябинск. Василия Великого, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Чебаркульский район и г. Чебаркуль. Чебаркуль. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Южноуральск, город. Южноуральск. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (строящаяся), церковь

ЯРОСЛАВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Угличский район. Заозерье. Казанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Г. МОСКВА

Юго-Западный административный округ (ЮЗАО). Обручевский. Веры, Надежды, Любови и Софии при ФНКЦ имени Дмитрия Рогачёва, церковь

Юго-Западный административный округ (ЮЗАО). Ломоносовский. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Свято-Софийском детском доме, домовая церковь

Западный административный округ (ЗАО). Внуково. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Северо-Восточный административный округ (СВАО). Лианозово. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Алтуфьеве, крестильный храм

Северо-Восточный административный округ (СВАО). Марьина Роща. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Миусском кладбище, церковь

Южный административный округ (ЮАО). Чертаново Южное. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Центральный административный округ (ЦАО). Хамовники. Новодевичий монастырь. Собор Смоленской иконы Божией Матери (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Новомосковский административный округ (НАО). Кокошкино. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

Санкт-Петербург. Кировский район. Веры, Надежды, Любови и Матери Их Софии, церковь

Санкт-Петербург. Невский район. Успения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Санкт-Петербург. Центральный район. Владимирской иконы Божией Матери, собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Санкт-Петербург, Петродворцовый район. Ломоносов. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, церковь

Г. СЕВАСТОПОЛЬ

Ленинский район. Севастополь. Покрова Пресвятой Богородицы, собор (с приделом Веры, Надежды, Любови и матери их Софии)

Источник: sobory.ru

Жития святых - Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София

Душеполезное поучение

Вера, Надежда и Любовь — три тезоименитые начальные добродетели, на которых созидается духовное стремление к совершенству и спасению души.

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35).

Так завещал нам перед Своими крестными страданиями Спаситель. Но в настоящее время часто приходится жаловаться, что именно любви и взаимопонимания более всего теперь и не хватает, даже между своими же братьями и сестрами во Христе. Не хватает сочувствия и милосердия, порой просто маленькой поддержки, искреннего, доброго слова в час смущения и душевной скорби. Удивительными уже кажутся жития первых христиан, когда «у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деян. 4, 32). Напротив, за охлаждением любви начинает проявляться чувство соперничества и желание превосходства, возрастают темные страсти зависти и клеветы, уводящие подвластные себе души к вечной погибели. И если такие отношения имеют место среди единоверных братьев, то что говорить о пришельцах со стороны, которые могут искренне интересоваться и стремиться к познанию христианской веры, но не находят должного радушия и участия, когда пытаются обратиться к церковной среде? Некоторые на это могут возразить, что посторонние люди руководствуются чаще всего лишь праздным любопытством и своим присутствием только отвлекают молящихся. Но следует помнить, что лишь Один Господь точно знает и судит сердце человеческое: случайность может послужить причиной для решительных изменений в жизни, непреднамеренная встреча преобразить весь внутренний духовный мир человека. И тогда очень важно, какое впечатление эта встреча оказывает: ведь недаром прп. Макарий Великий поучает нас, «что доброе слово может и худого человека сделать добрым, и, напротив, злое слово — и доброго злым». Из жития св. Пахомия Великого известно, например, что он, будучи язычником и воином императора, был глубоко тронут милосердием христианских поселенцев, которые бескорыстно, во имя любви к ближнему, делили с воинами все свои съестные припасы. Так, неожиданно для самого себя он открыл христианство и сделался впоследствии одним из самых известных подвижников-пустынножителей. На сегодняшний день, когда от нас чаще всего просят не материального вспоможения, которое действительно не у всех может быть на резерве, но только духовного внимания и доброжелательности, сможем ли мы найти их в себе, чтобы поделиться с окружающими? Если нет, то, скорее всего, следует тщательно пересмотреть свое внутреннее «я» и привычные принципы, чтобы задуматься: точно ли стоим мы на верном пути? И здесь никогда не лишним будет еще раз внимательно перечитать и осмыслить, особенно в этот нарочитый день, святые слова апостола Павла, которые положил он на все века в основание нашего спасения:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится,  не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; вся покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». (1-е Коринфянам, 13, 1-13).

Источник: ruvera.ru

30 сентября (17 сентября по старому стилю) в Народном календаре - «Вселенские бабьи именины, Вера - Надежда - Любовь» Другие названия праздника: «Всесветский бабий праздник», «День Веры, Надежды и Любови», «Софья-Вера-Надежда-Любовь», «Девичий праздник», «Бабья выть». Этот день посвящён памяти сразу четырех мучениц: Софии и трёх её дочерей - Любови, Надежды и Веры. Вере было 12 лет, Надежде - 10, Любови - 9. На Руси в этот день праздновали свои именины многие девушки и женщины, ведь эти четыре имени были очень популярны в народе. Поэтому со временем начали отмечать большой праздник - Вселенские бабьи именины. С ним поздравляли всех женщин. Именины обычно праздновали три дня, прославляя материнскую мудрость и женские добродетели - веру, надежду и любовь. Традиционно в этот день все без исключения женщины громко плакали, тем самым избавляя себя и свои семьи от горестей, печали и бед. То есть, с одной стороны, плач напоминал о страданиях Софии, потерявшей троих дочерей, но с другой - в этом обряде был и свой тонкий расчет. В России христианские обычаи часто переплетались с языческими, поэтому даже из акта поминовения святых мучениц родился самобытный ритуал. По сохранившимся с дохристианских времен традициям, 30 сентября в селах устраивались «деревенские святцы». Молодежь собиралась на «вечерины», лелея надежду «себя показать да высмотреть, кто падет на ум, на душу». А те девушки, в сердцах которых уже горел огонь любви, причитали, чтобы ответному чувству суженого «не было конца веку», чтобы любовь «в огне не горела, в воде не тонула, чтобы ее зима студеная не знобила». И берегли в себе веру, что всё так и сбудется. Замужние женщины в этот день покупали три свечи. Две из них сразу же ставили в церкви перед иконой Христа. Последнюю с наступлением полуночи вставляли в каравай, который стоял на столе, и читали 40 раз без остановки желанные слова о покое в семье. Утром этим караваем женщина должна была накормить всю семью. Если оставались крошки, необходимо было их сберечь и не выбрасывать. Поговорки и приметы: - С 30 сентября могут начаться первые заморозки. - Покров будет морозным, если в этот день журавли отправились в полет. - Зяблик летит - стужу несет.

- 30 сентября празднуют именины: Александра, Вера, Дмитрий, Зиновий, Иван, Илья, Ирина, Любовь, Мирон, Надежда, Павел, Софья.

Источник: https://vk.com/narod_kalendar

Братья Месяцы. 30 сентября - Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья. Кумовник