31 АВГУСТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ МУЧЕНИКОВ ФЛОРА И ЛАВРА, ПОКРОВИТЕЛЕЙ КОНЕВОДСТВА. КАЗАЧКА И КОНЬ.

В честь праздника всех конников считаю нужным и важным вспомнить о том, какое место конь занимал в жизни и быту женщин, ибо с мужчинами-казаками всё ясно и очевидно. Итак, умела ли казачка обращаться с лошадью? Ездила ли верхом? Обратимся к источникам.

"Конь казака, когда он был дома, всецело оставался на попечении жены: она его кормила, поила, подчас чистила, а во время тревоги седлала его и держала его под уздцы у порога дома в ожидании мужа" [1]. Из этого небольшого отрывка, посвященного гребенским казачкам, следует, что женщины могли не только кормить лошадей, как и прочий домашний скот, но и обладали навыками чистки и седловки.

Так же казачки владели навыком управления лошадью в упряжи. "Казаки всегда ездили верхом; одни только женщины употребляли простые таратайки, покрытые узорчатым войлоком" [2], - пишет о донских казачках В.Броневский. Помимо прогулочных легких экипажей казачка должна была уметь управлять лошадью, запряженной в телегу, чтобы перевозить сено или иные грузы. Вообще суровый приграничный быт диктовал казачке свои условия. В периоды длительного отсутствия мужчин, женщинам нередко приходилось выполнять хозяйственные обязанности своих мужей: пахать, боронить, перевозить на телегах всевозможные грузы. Все это требовало от казачек умения запрячь и распрячь лошадь (что очень непросто), управлять ею, следить за справностью упряжи. "При случае ей (казачке) приходилось и верхом ездить, и "в поле казакавать". Этому последнему искусству кавказские казачки и до сих пор еще не разучились. И теперь еще терская и кубанская казачка и ездит верхом, и управляет лошадью не хуже иного казака" [3] - пишет В.П.Пожидаев о терских и кубанских казачках, хотя, это относится, разумеется, и к казачкам других войск тоже.

Теперь о езде верхом. Обратиться к свидетельствам, которые были записаны Г.А.Ткачевым со слов гребенцов-старожилов. Они повествуют о приезде в Терскую область императора Александра II в 1871 году. Тогда, согласно данным свидетельствам, вместе с казаками государя встречали гребенские и терские казачки из станиц Наурской, Старогладковской, Курдюковской и Червленой [4]. Ткачев пишет: "После встречи гребенские казаки, чтобы затмить "наурцев", устроили государю джигитовку и, когда коляска тронулась, они подхватили 11 лучших своих красавиц из гребенского хоровода, поставили их в стремена и проскакали с ними до самой станицы Троицкой, конвоируя царскую коляску. Но подхваченные гребенички посрамили здесь свою более сильную половину.

Они столкнули с седел мужчин и, сев сами в седла, с криком: "Если мало наших мужей и отцов, мы сами рады стараться!" - начали гарцевать около коляски. При этом была сильная скачка" [5].

Об участии женщин в скачках и джигитовке пишет и П.А.Востриков, станичный учитель: "На второй, третий и четвертый день Масленицы устраивается еще своеобразный маскарад. Все молодые казаки, а иногда и женщины, нарядившись в изысканные костюмы, выезжают на лошадях на площадь, где и производятся различного рода военные упражнения, скачки и джигитовка" [6].

Традиция проводить скачки среди женщин существовала не только на Кавказе, Кубани или на Дону, но и в Сибири. " ... еще в начале ХХ века в Боголюбово сохранялся обычай участия в конских скачках женщин" [7].

Верховая езда, согласно приведенным свидетельствам, была для молодых казачек, скорее, развлечением, чем необходимостью. Однако истории известны случаи, когда казачки несли воинскую службу на фронтах Первой мировой войны, храбро и бесстрашно сражаясь в боях. Кубанская казачка Елена Чоба - наиболее известная из числа женщин-кавалеристов.

Автор: Екатерина Гобозова.