7 июля (24 июня ст. ст.) - Рождество честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна.
- "ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ"
- 7 июл. 2021 г.
- 7 мин. чтения
События праздника
В православной церкви Рождество Иоа́нна Предте́чи относится к числу великих праздников, не будучи двунадесятым праздником, и празднуется 7 июля - за шесть месяцев до Рождества Христова. Этот праздник всегда приходится на Петров пост.
Рождество Иоа́нна Предте́чи - один из тех весьма немногочисленных праздников православного церковного календаря, когда празднуется рождение прославляемого святого. Действительно, в названиях праздников Православной Церкви мы встречаем слово «рождество» лишь трижды: Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи. Сам этот факт подчеркивает исключительное положение Иоанна Предтечи среди святых, почитаемых Православной Церковью.
Как повествует Евангелие, праведные родители святого Иоанна Крестителя - священник Захария и Елисавета, жившие в древнем городе Хевроне, достигли старости, но не имели детей, так как Елисавета была неплодна. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел Архангела Гавриила, стоящего по правую сторону жертвенника кадильного. Он предсказал, что у Захарии родится сын, который будет провозвестником ожидаемого Ветхозаветной Церковью Спасителя - Мессии. Захария смутился, на него напал страх.
Он усомнился, что в старости возможно иметь сына, и просил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела.
Святая Елисавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась пять месяцев, пока ее не посетила приходившаяся ей дальней родственницей Преблагословенная Дева Мария, чтобы разделить Свою и ее радость. Елисавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую Деву Марию и воплотившегося в Ней Сына Божия приветствовал "играньми, яко песньми" и святой Иоанн, еще находившийся в утробе матери своей, праведной Елисаветы.
Настало время, и святая Елисавета родила сына, все родственники и друзья радовались вместе с ней. На восьмой день по закону Моисееву совершилось его обрезание. Мать назвала его Иоанном. Все были удивлены, так как никто в их роде не носил этого имени. Когда спросили об этом святого Захарию, он попросил дощечку и написал на ней: "Иоанн имя ему" - и тотчас связывавшие по предсказанию Архангела его речь узы разрешились, и святой Захария, исполнившись Духа Святого, прославил Бога и произнес пророческие слова о Явившемся в мир Мессии и о своем сыне Иоанне - Предтече Господа.
После Рождества Господа нашего Иисуса Христа и поклонения пастырей и волхвов нечестивый царь Ирод повелел избить всех младенцев. Услышав об этом, святая Елисавета убежала со своим сыном в пустыню и скрывалась в пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме и исполнял свое священническое служение в храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием открыть местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария ответил, что это ему неизвестно, и был убит прямо в храме.
Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла. Отрок Иоанн, охраняемый Ангелом, находился в пустыне до того времени, как вышел на проповедь о покаянии и сам сподобился крестить пришедшего в мир Господа.
Рождеству честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна (тропари, кондаки, молитвы и величания)
Тропа́рь, гла́с 4:
Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, досто́йно восхвали́ти тя́ недоуме́ем мы́, любо́вию чту́щии тя́: непло́дство бо ро́ждшия и о́тчее безгла́сие разреши́ся сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.
Конда́к, гла́с 3.
Пре́жде непло́ды дне́сь Христо́ва Предте́чу ражда́ет, и то́й е́сть исполне́ние вся́каго проро́чества: Его́же бо проро́цы пропове́даша, на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в, яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.
Величание рождеству
Велича́ем тя, Предте́че Спа́сов Иоа́нне, и чтим е́же от непло́дове пресла́вное рождество́ твое́.
Молитва на Рождество Иоанна Предтечи
Святы́й Предте́че и Крести́телю Христо́в Иоа́нне! Пропове́дник сы́й покая́ния, ка́ющихся не пре́зри на́с, но моли́ся ко Влады́це Христу́ за на́с, недосто́йных рабо́в, уны́лых, немощны́х, во мно́гия грехи́ впа́дших. Сме́рти у́бо ча́ем, о гресе́х же на́ших николи́же поболе́хом и о Ца́рствии Небе́снем не попеко́хомся: но не пре́зри на́с, Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, бо́лий рожде́нных все́х, по́стником и пусты́нником наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в. Тя мо́лим, к тебе́ прибега́ем: не отри́ни на́с, прося́щих твоего́ заступле́ния, обнови́ ду́ши на́ша покая́нием, е́же е́сть второ́е креще́ние: твои́м хода́тайством пре́д Го́сподем испроси́ на́м очище́ние грехо́в. Уста́ недосто́йная вопию́т к тебе́, и душа́ смире́нная мо́лится, се́рдце сокруше́нное из глубины́ воздыха́ет: простри́ пречи́стую твою́ десни́цу и защити́ на́с от вра́г ви́димых и неви́димых. Ей, Го́споди Иису́се Христе́! Моли́твами свята́го Иоа́нна Крести́теля Твоего́, изря́днее же Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери, Влады́чицы на́шея Богоро́дицы, спаси́ на́с, гре́шных рабо́в Твои́х, ка́ющихся о гресе́х. Ты́ бо еси́ Бо́г ка́ющихся, и на Тя́, Спаси́теля, возлага́ем наде́жду, сла́вяще Пресвято́е и́мя Твое́, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, кра́йний проро́че, пе́рвый му́чениче, по́стников и пусты́нников наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в! Тя молю́, и тебе́ прибега́ю не отри́ни мене́ от твоего́ заступле́ния, не оста́ви мя па́дшего мно́гими грехи́; обнови́ ду́шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием; очи́сти мя, грехи́ оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дит, в Ца́рствие Небе́сное. Ами́нь.
Каноны и акафисты
Народные традиции, обычаи и поверья на 7 июля
Наши предки Иоанна Крестителя прозвали Иван Купала. В народном представлении христианский святой Иоанн Предтеча соединился с языческим божеством плодородия и Летнего Солнца. Иванов день - один из самых древних и почитаемых праздников на Руси, в котором принимало участие все население. Это праздник почитания воды и солнца. Ещё в языческие времена в ночь на Ивана Купала девушки на реку опускали венки с зажжёнными свечками или лучинками. Праздник, в котором вместе соединились христианская и языческая традиции восточных славян. Существует две версии возникновения этого праздника: церковная и народная. Первоначально Ивана Купала был языческим, во время которого прославляли божество Купала и Солнце, а дата его празднования была 22 июня (по старому стилю). С приходом христианства торжество приурочили к рождению Иоанна Крестителя, и перенесли дату его празднования на 24 июня (по старому стилю). Празднование Ивана Купала приходится на ночное время - с 6 на 7 июля, когда проводятся различные ритуалы с огнем, травой и водой. Традиционно в Иванов день все купались в водоемах: считалось, что с сегодняшней ночи и до дня Ильи (2 августа) вся нечистая сила уходит из озер и рек, а значит, водица становится целебной: очищает от всякого зла и дарует крепость духа. Если же поблизости не было водоема, то затапливались бани, где люди отмывали себя от влияния нечистой силы. Купания начинались накануне - вечером дня Аграфены Купальницы. Зайти в водоём необходимо было обязательно до захода солнца. В Купальскую ночь старались не спать, чтобы нечисть не нанесла вред спящему. На берегах или возвышениях разжигали большие костры. Молодые люди совершали прыжки над огнём в парах или по одному. Считалось, что огонь обладает сверхъестественной, очищающей силой. Если влюблённые, держась за руки, преодолевали горящую преграду, то их брак будет крепким. В сам же день Ивана Купалы окунаться в реку или озеро нужно было непременно между утреней и обедней - считалось, что после этого проходят все болезни. Старшее поколение водили скот между кострами, чтобы он не болел и не погибал. Женщины жгли в купальском пламени вещи заболевших деток с целью отогнать недуги. Мужчины же поджигали бочки и колеса деревянные, которые потом катили с горы - они олицетворяли солнцеворот. Этот день получил ещё одно название - Травник. Волшебством в эту ночь обладали травы, которые собирали до рассвета и клали под росу. Затем их сушили и применяли в качестве целебного сырья от различных недугов - делали из них отвары, которые привлекали счастье и богатство, а также изгоняли нечисть. Большая часть действ праздника проходила в тёмное время суток. Девушки собирали цветы и травы, из которых плели венки. Парни готовили чучело Ивана Купалы из соломы, вербы или веток деревьев. Конструкцию украшали лентами и одеждой. Затем устраивали хороводы и пели песни на темы любви. Символами праздника стали два цветка. Один из них - не существующий в природе цветок папоротника. По легенде, он распускается один раз в году, в ночь на Ивана Купала, и может одарять человека даром предвидения, а также способностью находить клады. Другой цветок - Иван-да-Марья. Его желто-голубые лепестки олицетворяли сочетание не только мужского и женского, но также двух стихий - воды и огня. По традиции накануне праздника Ивана Купала девушки плетут венки из полевых и лесных цветов. Такой венок служит не только украшением, но и оберегом от нечистой силы. Кроме того, существует немало гаданий, связанных с таким праздничным венком. Например, раньше девушки ставили на венки свечи и пускали их в реку. Считалось, что девушка, венок которой уплывет дальше всех остальных, будет самой счастливой. А та, свеча на венке которой будет гореть дольше остальных, проживет самую долгую жизнь. Утонувший же венок не сулит ничего хорошего, считается, что это к расставанию с любимым человеком. Раньше даже существовала такая поговорка, как «венок утонул - милый обманул». Утренняя роса - нектар молодости и здоровья: По народному поверью утренняя роса на Ивана Купала обладает магическими свойствами. Если встать на рассвете и умыться ей, то это придаст коже молодости. А пробежаться босиком по росе - значит набраться здоровья на предстоящий год. После такой утренней пробежки даже депрессия забудет к вам дорогу. Волшебная сила растений: Все растения, собранные на праздник Ивана Купала, считаются особыми - целебными. С их помощью можно лечить больных, отпугивать нечистую силу и даже ворожить. При этом у каждой травки есть свое предназначение. Например: - Крапиву надо положить у порога, чтобы злая сила не проникла в дом. - Иван-да-марья сбережет дом от воров, если разложить эту траву в четыре угла дома. - Подорожник поможет молодым девушкам увидеть во сне суженного. Надо только положить его под подушку и сказать заветные слова: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!». Тогда во сне девушке присниться будущий муж. Травы нужно собирать после того как высохнет роса, но строго до 12 часов дня. Что делать, чтобы желание обязательно исполнилось? В ночь на Ивана Купала можно загадывать желания. Велика вероятность, что они сбудутся. Ну, а для того чтобы заветная мечта наверняка стала былью, в магическую ночь нужно перепрыгнуть или перелезть ровно через 12 заборов, окружающих огороды. В народе сохранились обычаи, которые говорят о том, что нельзя делать на Ивана Купала: - В ночь с 6 на 7 июля беременным, детям и пожилым следует держаться подальше от воды. Водяная нечисть может навредить слабым организмам этих людей. - По народным традициям на Ивана Купала нельзя спать, поскольку в эту ночь просыпается всякая нечисть - водяные, русалки, ведьмы и оборотни. - Считалось, что в этот день не следует ничего продавать, отдавать, занимать в долг, иначе семья обеднеет. - Нельзя подбирать найденные украшения. Церковь всегда осуждала подобные языческие отголоски, но, несмотря на это, поселяне очень стойко держались купальских традиций. Ночь на Ивана Купалу была заполнена обрядами, связанными с водой, огнем и травами.
Еще Стоглавый собор 1551 года констатировал: «против праздника Рожества Великого Иоанна Предотечи и в нощи на самый праздник, и в весь день и до нощи мужи и жены и дети в домех и по улицам и ходя и по водам, глумы творят всякими играми и всякими скомрашествы и песни сатанинскими и плясками, гусльми и иными многими виды и скаредными образовании. И егда нощь мимо ходит, тогда отходят к роще с великим кричанием, аки бесни, омываются водою». Вывод: По сути, Иван Купала - один из самых веселых праздников восточных славян. К сожалению, в наши дни ему не уделяется должного внимания. С одной стороны, Церковь противостояла этому «бесовскому празднованию», так как Иван Купала - это все-таки языческий праздник. С другой стороны, молодежи этот праздник сейчас мало интересен, так как они практически ничего о нем не знают. А ведь это древнейшее торжество. В нем много интересных обрядов и особенностей празднования.
Александр Пыжиков. Иван Купала: тайна главного славянского праздника
Как праздновать Купало: Обычаи народного праздника
https://ok.ru/video/33558497852
Comments