6 мая (23 ап.) - св. вмч. Георгия Победоносца и мц. царицы Александры Римской (Престол в Уколово).
- "ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ"
- 5 мая 2021 г.
- 9 мин. чтения
Обновлено: 15 мая 2021 г.
В этот день Православная Церковь отмечает день памяти святых великомученика Георгия Победоносца и мученицы царицы Александры, пострадавших за веру во Христа во времена правления императора Диоклетиана. Проявив неуклонное мужество и крепость веры, святые были казнены в этот день в 303 году.
Святой Георгий Победоносец - общехристианский святой, его почитают христиане многих стран. О жизни святой мученицы царицы Александры известно из жития святого Георгия.
Великомученику Георгию Победоносцу перед его иконой молятся о покровительстве православных воинов и армии, о покровительстве государства, о спасении и сохранении России, об избавлении от скорби, о возвращении потерянных детей и о многом-многом другом. Георгий Победоносец – небесный покровитель российской столицы и русского воинства.
День 6 мая в русской народной традиции также известен под именем весеннего Юрьева дня. Праздник связан с возрождением природы, с началом сельскохозяйственных работ, с солнцем, теплом, надеждами на новый урожай. К этому дню уже появлялась молодая трава и скотину впервые после зимы выгоняли в поле. В этот день служили обедни и молебны, просили у святого Георгия благословения, сохранения и «убережения» скота и будущего урожая.
Святой Георгий жил в III веке. Еще юношей он вступил в армию и прославился своими воинскими подвигами, достигнув высокого звания на службе у римского императора Диоклетиана. Диоклетиан хотел укрепить язычество, сделать его государственной религиозной системой, поэтому в 303-304 годах предпринял жестокие гонения на христиан с целью искоренить эту религию на территории своей империи.
Георгий, тайно верующий в Иисуса Христа, услышав какие мучения готовятся для христиан, встал на защиту своей веры. Раздав свое имущество бедным и даровав рабам свободу, он открыто объявил императору: «Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об истине». Диоклетиан, любивший молодого военачальника, попробовал уговорить св. Георгия не губить себя, всего-то надо было отречься от Иисуса Христа и принести, по обычаям римлян, жертву языческим богам. Однако на все предложения следовал решительный ответ: «Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу».
В гневе римский император повелел отправить своего военачальника в темницу и предать мучениям, как и всякого христианина. Святой Георгий мужественно переносил пытки, а чудо его исцеления во время мучений поразило многих присутствующих и обратило в христианскую веру. Поверившие в Иисуса люди приходили в темницу к святому Георгию, подкупали стражу, чтобы послушать проповеди об учении Христа, и святой Георгий рассказывал им о жизни Спасителя, о его заповедях.
Святая мученица царица Александра была язычницей, женой императора Диоклетиана. Видя мужество святого Георгия и творимые им чудеса, царица уверовала во Христа. Припав к ногам великомученика, Александра перед всем народом и императором исповедала Христа истинным Богом. Диоклетиан приказал казнить жену вместе со святым Георгием.
Почитание Георгия как святого началось с V века и получило широкое распространение во всем христианском мире. Вначале его почитаемый образ сформировался как образ великомученика – человека, готового идти на всевозможные страдания ради веры Христовой, не было какой-то особой связи с ратным делом и воинским званием. Примерно к VI-VII векам воинский облик начинает преобладать над мученическим. Если раньше святой Георгий изображался с крестом в руках как знаком мученичества, то теперь с копьем и щитом, стоящим, едущим на коне или поражающим дракона.
С принятием христианства (в конце X века) почитание святого Георгия приходит и на Русь, причем уже как Победоносца.
Русскими князьями образ святого Георгия воспринимался и почитался в большей степени как образ Победоносца, дарующего победу над врагами, тогда как крестьянами святой Георгий почитался как помощник в сельском труде. «Георгий» в переводе с греческого означает «земледелец», вот и два церковных праздника, посвященных святому Георгию, начинали и заканчивали сельскохозяйственный год: 23 апреля/6 мая (день казни святого) и 26 ноября/9 декабря (освящение храма в Киеве).
Постепенно для русского человека образ святого Георгия начинает выступать как общенациональный символ. Вначале как защитник и «хранитель» Москвы, а затем как покровитель всего русского государства.
Во времена правления царя Алексея Михайловича (XVII век) происходит официальное утверждение российского герба - двуглавого орла с тремя коронами над головами и изображением воина, побеждающего дракона, на груди. При Петре I (1672-1725) всадник начинает именоваться Георгием Победоносцем.
На годы советской власти символика гербов была изменена, а в 1993 году образ святого Георгия Победоносца опять вернулся на герб Москвы и России. В настоящее время постепенно открываются ранее закрытые и строятся новые церкви в честь святого Георгия Победоносца, в Москве на Поклонной горе построен – в память воинов-героев Великой Отечественной войны – новый Георгиевский храм, где хранится частица святых мощей святого Георгия.
Хочется отметить, что особым почитанием Победоносец Георгий пользуется в Российском казачестве, перед которым издревле возносили свои молитвы эти "степные рыцари"!
Так, 6 мая 2021 года, в день памяти Святого Великомученика Георгия Победоносца, в Ростове-на-Дону состоялось торжественное открытие стелы, увенчанной скульптурой Святого Георгия Победоносца на территории одноимённого храма, которому присвоен статус Главного воинского храма Южного федерального округа.
Авторами композиции стали скульпторы Сергей Олешня и Михаил Ушаков.
Молитва Георгию Победоносцу
Яко верную жену своего мучителя царицу Александру к Истинному Богу обратил еси и в полк мученический ввел еси, того же ради славным покровителем государств и воинств вовеки стал еси, преславне Георгие Победоносче, темже буди нам защитником всесильным - державе и народу нашему вовеки!
Яко верную супругу нечестивого мучителя царицу Александру ко Престолу Царя Славы верно привел еси, темже славою и честию полк мученический яве явию исполнил еси, великомучениче славне и всехвальне славо христиан Георгие Победоносче, ныне славо и защита верных у Царя царей достойно предстоите, молите всех Начальника души верных и державы христианския вовеки утвердити!
Акафист мученице царице Александре https://www.chitalnya.ru/go/1/www.litprichal.ru/work/307205/
СМ. ТАКЖЕ:
✽ Народные и казачьи традиции ✽
6 мая - Юрий Вешний, Егорий храбрый. Егорьев (Юрьев) день.
Народное название – Егорьев или Юрьев день - праздник получил оттого, что эти имена на Руси заменяли имя Георгий.
В этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику.
Открывались основные полевые работы, о чем говорили: «В Юрьев день только ленивая соха не выезжает», «Егорий с теплом, а Никита с кормом», «Сей рассаду до Егория — будет щей вдоволь», «Яровое сей на Егория».
Во многих донских станицах подготовку к весеннему севу начинали с освящения семян. В церковь приносили и ставили рядами узелки с пшеницей, ячменем, овсом, льном, просом, семенами бахчевыми и огородными. Каждый хозяин ставил в своих рядах зажженную свечу, а сбоку клал ковригу хлеба. После освящения, иногда в тот же день, станичники «распылялись по полям» и начинали полевые работы.
День первого выезда в поле считался чрезвычайно важным. Вся семья надевала праздничные одежды и после прочтения молитвы садилась за стол, на котором, кроме обычной еды, «стояла хлеб-соль». Уезжая в поле, ее оставляли на столе. В поле, прежде чем приступить к боронованию зяби, раскладывали по углам надела кресты/крестцы, которые выпекались на Средокрестье. В процессе боронования «кресты» собирали и по окончании работ съедали. В хут. Авилове (нынешний Иловлинского р-н Волгоградской обл.) перед выездом в поле крест переламывал о свою голову хозяин дома и говорил «С Богам!». Иногда в поле кресты крошили и посыпали ими пашню.
В некоторых поселениях в рассевальник (мешок с посевным зерном) крошили остатки масленичных калачей. В других местах перед началом полевых работ съедали по нескольку освященных зерен и просвирок, которые выпекались на Благовещенье. Брали с собой в поле и там съедали «жаворонков», сохранявшихся со дня Сорока мучеников. Казаки верили, что сила освященной выпечки передастся земле, что будет способствовать хорошему урожаю.
Юрий на порог весну приволок.
Егорий землю отмыкает
Пришел Егорий, и весне не уйти.
Заегорит весна, так и зябкий мужик шубу с плеч долой.
Егорий из-под спуда зелену травку выгоняет
На Егорья мороз — будет просо и овес.
Юрий росу спустил. Гони животину на Юрьеву росу
На Юрья дождь —скоту легкий год.
На Юрья снег—урожай на гречу,
на Юрья дождь —гречи нерод.
Промеж гор леж ит бугор, пришел Егор, унес бугор. (О снеге.)
Юрий починает полевые работы. Юрий и кончает. (6 мая-9 декабря)
Кто сеет овес с Егорья, тот убирает не зерно, а солому.
С Георгия начинают садить свеклу, сеять морковь и рассаду
Традиционно в русской крестьянской традиции днем первого выгона скота на пастбища был день св. Егория (Егорьев день, Егорий, Юрьев день весенний), однако погодные условия в разных климатических поясах были различными. Нередко погода не позволяла начинать выпас скота на Егория, и тогда крестьяне, выгнав скот из сараев по всем правилам и угостив пастуха, загоняли его обратно в стойла.
У донских казаков также выгон скота происходил «по погоде». Однако самой процедуре выгона придавали особое значение. Так в некоторых местах коров выгоняли первый раз на выпас вербочками, освященными в церкви на вербное воскресенье или осиновыми «троицкими» веточками (которыми украшали хлевы на Троицу) и произносили при этом различные благопожелания. Было принято также складывать в полотняный мешочек продукты (хлеб, яйца, сало) и одаривать ими пастуха. В некоторых северных станицах Области войска Донского скот выгоняли на Николу Весеннего (9/22 мая).
В день выгона скота во многих уголках России пекли обрядовое печенье в виде «коровок», «лошадей», «козулек» и прочих животных, отдаваемых под наблюдение Егория и пастуха. Крестьяне верили, что Егорий сам, невидимо для людей, выезжает в поле на своем белом коне и пасет скот, охраняя его от зверей, над ко торыми тоже властвует.
«Заступнику Победоносцу и Чудотворцу! Отче наш, Георгий, сохрани нашу скотинку Рудонюшку и Пестронюшку в темных лесах, в жидких местах от диких зверей, от пловучих змей и от злых людей. Амины».
На Егорья ребятишки обходили с приговорами все дома селения, а затем шли в поле и там оставляли сделанные из прутиков маленькие кресты.
Мы вокруг поля ходили,
Мы Егорья окликали,
Мы Макарья величали.
Егорий ты наш храбрый,
Макарий преподобный!
Ты сохрани нашу скотину
В поле и за полем.
В лесу и за лесом.
Под светлым месяцем,
Под красным солнышком
От волка хищного.
От медведя лютого,
От зверя лукавого.
6 мая праздновали именины: Александра, Анатолий, Афанасий, Валерий, Валерия, Георгий, Иван, Софья.
Егорьев День. Песнохорки-дети, 1997. Egoriev Day. Pesnkhorki-children 1997.
Престол в Уколово, Курская область.
6 мая 2021 года, на Пасхальной неделе, отворились врата сельской Георгиевской церкви для праздничного Престольного богослужения. В связи с этим знаменательным событием в храме собрались как местные жители, так и прибывшие из Курска гости. Богослужение возглавил новый настоятель храма - иерей Константин(Лазарев). Прежний же настоятель, батюшка Георгий (Лысов), почил в Бозе осенью прошлого года. Хотя молящихся в этот раз собралось не так уж много, как в прошлые годы, зато служба прошла чинно и радостно. И под звучный перезвон крестным ходом богомольцы прошли вокруг храма с восклицаниями:" Христос Воскресе!" и "Во истину воскресе!" А после крестного хода, все дружно уселись за праздничный стол, чтобы вкусить трапезу и пожелать друг другу всего хорошего под бокал вина...
Май - это всегда чудесный период в году, и ощущается он в селе Уколово с особой силой: цветением плодовых деревьев, целебных трав, сирени; нежный запах здешнего хвойного леса круглый год наполняют чистоту здешнего воздуха особым ароматом . И, конечно же ,- птицы! Сколько же здесь чудных звуков небесных птах! Соловьи же наперебой не устают сутками прославлять весну над былинной речкой Тускарь, укрывшись в тени пышной зелени деревьев.
Здесь даже время, в отличие от городского, идет медленней, а, значит, есть время походить и подумать...
Скорей - скорей! Быть может, май
Меня развеет малость.
Хочу убыть я в дивный край,
Где все цветет, где радость!..
Места здесь помнят многое: поляна- городище, окруженная стеной соснового леса, помнит древних славян и их быт; штаб- музей 16- й воздушной армии помнит "горячее" лето 1943 год; летчиков и командиров, что ушли в бой навсегда в вечность... На месте деревянной церквушки, стояли и прежде храмы. И сколько поколений молилось в них и прошло!.. Стены и двери этой церкви помнят Чайковских, Фета, Боткиных и других особ. Как жаль, что не сохранился дом семьи Чайковских, который скрывался в благоухании фруктового сада! Там в 19 веке словно остались стоять у порога Николай и Ольга Чайковские, ожидая приезда своего родственника - композитора, а, может быть, и приезд соседа Фета, который из соседней Воробьевки доберется на ослике и прочтет что-то новенькое за чаем!
Там все и осталось...
Все прошло,.. что еще?.. тишина...
Никого не видать у порога.
Только где- то таится невинно душа,
Упокоившись в вечности Бога...
Эти места древние. Есть мнение, что село Воробьевка обязано своим появлением опричнику Воробьеву, который нес здесь службу ратную . Сама же опричная ставка находилась в Мценске, в Орловской области. К сожалению, несколько лет назад ушел из жизни полковник внешней разведки и директор Союза ветеранов спецслужб "Вымпел" Кривошеев С. А., который намеревался поднять редкие архивы и раскрыть тайну здешних мест ( по просьбе автора данного поста).
Очень обидно, что село Уколово обезлюжено и в нем мало сохранилось домов... Колхозные кирпично- бетонные постройки превратились в пустырь... Их разобрали при втором сроке президентства "незаменимого" В. Путина, а колхозные земли стали принадлежать иногородцам и иностранцам... Даже сахарный завод, который материально обеспечивал Золотухинский район Курской области в советское годы, до недавнего времени принадлежал иностранцам- ООО "Иволга"
Эта компания на протяжении десятка лет загрязняла окружающую среду и, по причине неисправности очистительных систем сахзавода, отравляла водоемы. Сам автор данного поста выезжал на место ЧП в июле 2013 года и фотографировал уничтоженную живую среду по рекам Снова и Тускарь. Затем фотосъемку передавал в"Природнадзор". Велось следствие, но всякий раз "Иволга"откупалась от уголовного возмездия, и все продолжалось по- прежнему быть...
В настоящее время сахзавод работает только сезон: с сентября по январь, и местные жители рады даже этому, зарабатывая там по 15 тысяч в месяц. Ведь заработать в Золотухинском районе больше возможности нет. Хотя недалеко, в местечке Свобода, находится Великая святыня- Коренная пустынь, которую круглогодично посещают паломники со всего мира, а летом проходит шумная международная Коренская ярмарка, но проедь пять километров от Свободы по полям и увидишь брошенные дома и заросшие колодцы. Как обидно видеть все это!.. Как обидно, что основная масса трудоспособного населения разъехалась по городам в поисках лучшей доли, оставив родных пенсионеров доживать свой век .
Очень хочется улучшить ситуацию в этой легендарной местности! И по этому "Клуб ценителей Русской культуры" намерен проводить в селе 3-е Уколово ежегодно фестиваль национальной культуры "Егорьев день" и другие мероприятия, дабы напомнить русскому народу о своих корнях, вести национально - патриотическую работу среди молодежи и возрождаться!
Да поможет нам Бог!
А. Лямин.
Kommentare