О ЖЕНСКОМ КАЗАЧЬЕМ ХАРАКТЕРЕ

"Мы ушли... и песни мы сложили,

Глубоко казачество любя.

И тебя, казачка, мы любили

И пою я нынче про тебя".

Павел Поляков

«Были бы казачки – казаки будут» (казачья пословица)

Донские казачки. XIX век. Фото Ивана Болдырева.

Исторически сложилось так, что жизнь женщин-казачек никогда не была сладкой и гладкой. Тяготы полувоенного быта с его постоянной опасностью, нередким вдовством и ежедневным изнуряющим трудом лежали на женских плечах суровой ношей. Годами жившие одни, без помощи мужей, казачки выработали в себе хваткость, смекалку, деловитость, способность к принятию решений, самостоятельность и стойкость. Иначе им было просто не выжить. Расклеишься, опустишь руки - пойдешь по миру с протянутой рукой, да еще вместе с малыми детьми или стариками-родителями. Играть в рафинированных, инфантильных барышень у казачек не было ни возможности, ни привычки. Современники вспоминают:

"Характер здешней женщины твердый, смелый и решительный; она добра, приветлива, словоохотлива; выражение ее лица всегда светлое, с примесью некоторой долей коварства и гордости" [1].

"Вообще здешние девушки, с загорелыми лицами и при простоте в общении, кажутся весьма мужественными и для непривычного глаза грубыми, как и все население станицы" [2].

"Во время нахождения мужа на служба, все мужские работы и обязанности по хозяйству исполняет оставшаяся дома жена; большинство из казачек сами орут землю, сеют хлеб, косят сено, производят рыболовство, и многие из них занимаются даже мастерством по устройству рыболовных сетей и земледельческих орудий: подделать изломавшуюся в возу ось колеса и т.п. казачке ничего не стоит" [3].

"... все семейные заботы ложились на жену: она должна была поить и кормить малолетних детей, выдать дочь замуж, женить сына, справить и проводить его на службу" [4].

Времена менялись, как и постепенно менялась в лучшую сторону жизнь. Но характер казачек остался прежним. Поколения сильных,энергичных и неунывающих женщин воспитывали другие поколения такими же, подобными себе. От матери к дочери передавалось умение трудиться, полагаться на себя и свои силы, принимать решения, идти по жизни смело, с юмором и стойкостью. Неудивительно, что современным идеалистам-мечтателям мужского пола, желающим видеть в казачке то ли запуганную восточную пленницу, то ли угнетенную крепостную бабу, очень трудно принять настоящий казачий характер. Ведь, согласно их представлениям, женщина должна быть безропотна, безлика, не должна иметь способности мыслить, не должна обозначать мнение, отличное от мужского, как и не должна обладать чувством юмора, чтобы, не дай Бог, не задеть мужского самолюбия. Сами придумали иллюзию - сами в нее поверили. И сами же разочаровались. А ведь, кивая на опыт предков, и, выбирая их образ жизни, как эталон, нужно принимать во внимание тот факт, что именно этот опыт и закалил наших женщин. Именно он сформировал в них то, с чем теперь, в наши дни, может совладать далеко не каждый мужчина! Рады бы, как говорится, в Рай, да грехи не пускают. А каким видится характер женщины-казачки Вам?

Автор: Екатерина Гобозова.

Источники:

1 - СМОМПК: станица Наурская Терской области, П.А.Востриков, 1904;

2 - Статистические монографии по исследованию станичного быта Терского Казачьего войска. Станица Прохладная. Владикавказ, 1881 год;

3 - Сведения о казацких общинах на Дону. М.Харузин, 1885 год;

4 - Песни донских казаков, т.IV. Листопадов А.М., 1953 год.

Казачка станицы Червленой Аксинья Федюшкина, 1842 год.

Для примера я приведу вам один рассказ княза Гагарина, который служа на Кавказе останавливался и жил некоторое время в станице Червленой.

В представлениях многих людей терские казачки обладают повышенной кротостью, тк они родом с Кавказа и у них некие особые обычаи, которые их делают чуть ли не горянками. А вот что о них пишет князь…

Предыстория. Гребенцы в станице Червленой исповедуют старую веру, а многие даже беспоповского толка. Духовными пастырями у беспоповцев были не священники, а уставщики.

Так вот один из донских казаков, бывший в станице в походе со своим полком, узнал в местном уставщике беглого донского казака и сообщил об этом своему начальству. Уставщика приказали арестовать. Но казаки не поверили, решили, что это распоряжение сделано с целью стеснить их веру и обычаи. Однако поднять восстание они не могли, потому что это было для них наказуемо.

И на защиту уставщика встали бабы, вооруженные винтовками, ухватами, кочергами, палками и тд. Они окружили дом, в котором проживал уставщик и никого к нему не пускали.

Переговоры о выдаче беглого казака успехов не имели. Казачки слышать ничего не хотели и были настроены решительно отстоять своего уставщика силою. Чтобы избежать кровавых сцен и показать бабам свой настрой, солдаты выдвинули на позицию два орудия, заряженных холостыми зарядами, но успеха не имели.

Тогда начальник отряда распорядился выстрелить вверх по толпе бунтующих женщин в надежде, что это заставит их разойтись. Но… «Вместо того, чтобы бежать по домам, они, разъяренные бросились прямо на пушки и вступили в рукопашный бой, как с артиллерийской прислугой, так равно и с находившимися в прикрытии солдатами.»

Их бой длился не долго, уставщика все же арестовали. Некоторых женщин связали, другие сами отступили и, собравшись в кучу, ругали всевозможным образом казаков, которые были всего лишь зрителями этой схватки.

Пусть они не отстояли своего уставщика. Но «какой геройский дух и бесстрашное мужество существовали в то время между казачками; они ровно никого и ничего не боялись, а самое бесцеремонное и нестеснительное общение было для них настоящею существенно потребностью…» - пишет о них князь.

Безусловно, каждая женщина индивидуальна и среди казачек встречались и встречаются типы разных характеров и темпераментов. Но в большинстве своем, по моим личным наблюдениям и этнографическим описаниям, казачки это женщины «с перчинкой».

Автор: Мелания . Одежда про казачек